这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

景色、天使、彗星和穷人再者，圣诞马槽的景色往往是老旧残破的住宅、「人类衰败的可见记号」，耶稣来就是为了「医治和重建」这一切。背景中有山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典。

他要以新的永恒盟约开创一个全新的世界，各类的穷人将是首先得到福音的人，为了懂得圣经，若翰应如同瞎子得到复明，聋子开启耳朵，如同真正的穷人，完全信赖这一个似乎迷了路的默西亚。

圣文生的精神是在一切事上看到天主的旨意，为此而努力，因为天主能使一切事帮助爱天主的人获得益处。圣文生的精神和价值观以及他回头改过的精神非常值得我去学习和效法。鲍修女讲的灵修领导力使我终生受益。

聪明、敏锐的伯尔纳德修女，要求自己对同会的姐妹们谦卑，刻苦，更特别爱护穷人。

推动圣召的成果，事实上，基本要靠天主的自由行动，然而，正如牧灵经验所证实的，那些已经答复天主的召叫，选择司铎职务和度奉献生活的人，他们个人和团体的见证的素质与深度也有帮助，因为他们的见证能激发他人心中慷慨回应基督的召叫的渴望

＋使世界上穷苦和被疏忽的人都能得到爱心的帮助。＋使卑微的人都能受到教育，并指引他们完成基督徒的圣召。

自私，正如所有那阻止爱德的一切是“可耻的”，因为压迫微弱者、羞辱人的尊严和窒息穷人的呼声（参阅咏9:13），曾盛行于圣保禄的时代，同样今天为我们也是如此。

当时的范家圪瘩仅有十几户人家，都是些仅能糊口的穷人，虽然家有农田，五谷杂粮皆可以播种，但是户户家徒四壁，农具牲畜一样也没有，完全靠人力耕种。

到目前为止，他们一直度着一种贫穷的生活，而且他们知道这种生活方式对他们亲近天主很有帮助，他们可以了无牵挂地借着祈祷与天主深交密谈。