确诊后，医生见他心脏遮盖大动脉，不替他开刀，安排他化疗，后来再电疗；没多久，癌细胞扩散至右胸，他便再要化疗电疗。杨志强二月十九日接受访问时说，癌细胞已扩散至淋巴及脑部，肺癌到了第四期。

而在他的任期内，他的家乡卡皮内托完成了许多社会性工作，例如：幼儿园、学校、安老院，此外，并兴建了水道，从附近的卡皮诺山引水到镇上，又在公共场所安装了电灯，是意大利最早使用这个新发明的地方之一。

1999年，张神父被教区安排到延长县当本堂神父。当时，该地只有三十多名教友，在此之前从来没有神父常住，没有教堂，也没有神父住房。他就借住在教友家里和教友们一起生活，一起工作，一起祈祷。

50多年前，君士坦丁堡时任宗主教阿特纳格拉赠送给圣保禄六世教宗一幅圣像，描绘的是伯多禄和安德肋兄弟二人彼此拥抱的画面。教宗方济各称这幅圣像“已成为我们两个教会彼此有形共融的先知性标志”。

安洁利尼修女：卑微弱小者是同道偕行的动力在首次全体大会上，日前为与会者带避静的本笃会修女安洁利尼（IgnaziaAngelini）也发表了讲话。

在安德镇大街上，凡是认识李静教友的人，无论男女老幼、干部百姓见到她总是抱以微笑招呼、并祝福着离去。

之前，进德公益修女义工45人先期抵达了灾区，并通过当地赈灾指挥中心被安排到德阳和什邡一些基层灾区服务。

该惨案首先是一起国际纠纷，日梵关系是其核心；该惨案也可以视为一起教案，罗马教会在处理中的主导作用也是罗马教廷和西方国家长期博弈的结果；通过该惨案最后的葬礼仪式可折射出正定的宗教生态是和谐的；该惨案也被建构成政治符号来影响当今的中日关系和中梵关系

随军神职人员除举行弥撒外，还组织讲道，举行洗礼，主持婚礼和葬礼，接受士兵的咨询和访问病弱的军人。每天为那些远离他们的家庭和生长环境的军人服务，使随军神职人员与平民神父的工作有着截然的不同。

但要知道，我们个人所表示的同情，一个拥抱或握手，对守夜或葬礼上悲哀的亲属，是很重要的慰藉。葬礼是怀念亡者，但悲痛的未亡者也需要我们的鼓励和支持。神哀矜对施行者和接收者都会使其身心获益。