在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒被囚禁时，接受了劝化并皈依圣教，用岩石中突然流出来的灵水受了洗。后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。

后来，随着教会的蓬勃发展，儿女、媳妇、孙子全都领了洗。先生看到除他外，一家人都进堂，守教会规矩，吃饭还要念经，有些埋怨。我坚持“不念经不得食”，他只能无奈地照着样子画圣号、念经，顿顿饭如此。

第二天，便给他授了洗，取圣名伯多禄，他很高兴。受洗后第五天我又去他家，只见铁将军把门，经过打听，人们说他已去世了。他死得很安详，我相信他已到了天堂，已经得到了无限大爱的天主的怀抱。

自2004年秋季教义班教义班开始，编辑组还对每届集体受洗礼仪进行了全程录像，特别制作了一套西开掠影、圣洗礼仪、初领圣体弥撒、圣体降福礼及常用领洗圣名录为主要内容的光盘，赠送给每一位新教友。

他说，“除了圣洗圣事和婚姻圣事外，巴西亚马逊地区70-80%的团体很少度圣事生活。缺乏圣事意味著在天主圣言与实际生活之间有很大落差。

教宗也谈到长崎地区“隐身的基督徒”，他们透过圣洗、祈祷和要理传授保持了信仰并使之代代相传。这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。

教宗接着说道，在洗者若翰庆日的礼仪赞歌中有一个美丽的图像，即人们以“赤裸的灵魂和双足”前来约旦河接受洗礼。换句话说，在祈祷时，我们要毫无隐藏，不以自己的德性来修饰。

同时我们要学习洗者若翰，要做耶稣的勇兵、先锋。”

因此有可能存在阻挠，但我认为克服阻挠的唯一可行之道，就是意识到除了圣化以外，需要重新给予圣洗和婚姻得以实施的圣事恩宠。在这新意面前，那些领受和活出这两件圣事的人享有两份圣事恩宠。

当时，洗者若翰在监狱中疑惑耶稣是不是默西亚；耶稣在各村行了许多奇迹，却遇到敌意。