基督教是没有封圣的传统，因为在神学上他们对诸圣相通功的道理有不同的观点。为信仰而舍身致命的，一般被称为「殉道者」。二零零零年十月一日，前教宗若望、保禄二世将中国一百廿位致命真福封圣便是一个列子。

虽然就个人来说，我们两个人在教会内都不算突出的个体，但当我们领悟到了“夫妻要按照各自的才能承担家庭职责”的道理。妻子擅长制定计划，丈夫喜爱静默做事。

事实上，热罗尼莫这么说：「我从不相信单靠我一人之力能研究神圣的著作，……我习惯提出问题，而且也对我相信自己熟知的事提出疑问，并对我不确定的道理提出怀疑。」

（格前12：28-31）路加以作证的方式开始他的福音：“我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你写出来，为使你认清给你所讲授的道理，正确无误。”

其实大家的诉求也有道理。方案汇报两次后，他又跟教友在现场面对面交流，调整一轮后再一次汇报，那次没有人反对，他认为事情算成了。

只有善生，才有善终，这是定而不可疑的道理。为此，我每天睡前，必真心痛悔己罪，定志走改恶从善之路，祈求仁慈的父宽恕我的一切罪过，获得心灵永久的平安。

我从最初的不适应，到逐渐适应环境，从中悟出一个道理——就像主耶稣说过的：狐狸有穴，飞鸟有巢，人子缺却没有枕首之地。

[page]魏博成（杨老师的学生）杨老师教了我很多做人的道理，教我对人要宽宏大量，多做好事。以前杨老师带我去过教堂，我没有好好回应，现在我觉得很后悔。

十六世纪的誓反教改革从道理方面来解释，认为至公性是指在信德的福音的延续中的正统，他们保持了这一点；所以认为自己是至公的。反改革的护教主张不仅要求道理方面的至公性，也要求地理位置和数量上的至公性。

马丁·路德是宗教改革的先驱，他于1483年生于普鲁士，从大学开始无意间读到圣经，发觉与当时罗马教会的教义有相当的出入；又因一次意外面临死亡的境遇而开始思考人生的道理，其后励志成为修道人。