是呀,只要我们能不分种族、不分类别,活出真实的自我,都是有福。 太阳从加利肋亚海升起来了。心想耶稣当时或许也站在这里看著这浅蓝色的海。但他都想些什么呀?祂知道我会今天站在这里吗?
并且有很多人,被自我假象所蒙蔽,而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。宗徒总是计较他从来就没克服的缺点。
“仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇,我们才得以脱离狭隘和自我专注。在这里,我们找到了所有传福音努力的源泉和灵感。
这是要唤醒人类,使其从妄自尊大的催眠状态中醒来;人类以为自己无所不能而陷入催眠,认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体,脱离了各种社会关系,忘记自己受造的属性。”
大赦就是这样一种慈悲,如同丰沛的雨水,深入人的生活并改变人,引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展,也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”
死于自己意味着,心里不断反省,不断理清开始堕落的自我,特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响,人变得特别浮躁、空虚,而生活节奏的加快,使我们不能静下心来。
对基督信徒来说具有深刻的宗教意义:粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活;忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分——让我们学会了不再把目光只盯住自我
在亚洲,此类自我孤立的现象十分普遍。特别是因为各大宗教(佛教、印度教和伊斯兰)在亚洲的广泛流行,几千年来深深地影响到了亚洲许多文化的形成。
教宗方济各说:今日有些基督徒甚至司铎,把福传当作一种表面形式,借此夸耀自己的成就,这便是骄傲,自我夸耀,这是把福传贬低为一种形式,一种虚荣。
人与自我的关系中断,人与人的关系中断,人与家庭关系的中断,人与社会的关系中断……脆弱的个体生命仰望苍天,面对着大地震带来的所有缺失,他们怎么活下去?活出精神来、见证自己的信仰?!