——教宗2月10日在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭时，邀请在场的信友在弥撒中重现发现神圣的意识和天主真实临在的奥迹，置身于天主的时间内，天主的空间内，不要总是看表主，求你赏给我们日用的爱

是圣经，永生天主的圣言，藉着那许多他接触到的爱耶稣的神长们的伟大精神及圣人们的真实故事，加上他个人选择而造就了他。我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！

欲尊重婚姻的共融和夫妇的忠贞，孩子就要在婚姻中受孕；夫妇缔结的真实而不可割的关系，是互相献身而成为父亲和母亲的独有权利。

匾上四字的意思是，神父们所传授的宗教是真实而正确的，教导孩子们要光宗耀祖，教奴仆要忠诚主人。高神父将这块牌匾悬挂于大门之上。

至于对犯过某种缺失的司铎，仍应时常以弟兄友爱及宽大为怀相对待，为他们祈求天主，并继续作他们的真实弟兄与朋友。

让我不厌其烦地重申，听告解者乃是天父慈悲的真实标记。我们不会自动成为良好的听告解者。只有当我们设身处地，容许自己成为忏悔者，寻求上主的「慈悲」，我们才会成为良好的听告解者。

我会不厌其烦地重申，听告解者乃是天父慈悲的真实标记。我们不会自动成为优秀的听告解者。只有当我们设身处地，容许自己成为忏悔者，寻求上主的慈悲，我们才会成为优秀的听告解者。

3．平信徒用手领圣体，决不意味圣体成了一般饼，或其他什么圣物，而是要使教友进一步认识自己作为神圣圣体奥迹成员地位的崇高，从而提高自己对手所触摸到的主的圣体圣血真实临在的信仰。

通过耶稣与伯多禄的问、答和回应再次显示了天主的宽仁和慈爱，给了羊群一种真实的希望，即是悔改、宽恕、复原乃至圆满成全。　　我们知道耶稣问伯多禄三次“你爱我吗？”

要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。