还有他昨晚到总统之前，他先在别处老百姓住的地方转了一圈，也像是一个公开接见似的，后见政府，表示以民为主。因这样迟到了一个小时，因路上没警察，民众都分分到他车前握手，最后还因人多车堵了，走不了了。

上个月的月底，自己真的觉得让手机给捆绑了，更确切地说我让网络给捆绑了，就像旧约中的以色列人，在民长和列王时期，他们与外邦人的偶像行了恶，把它们当作天主，当作真神。

这期间我因与山大贾谊民教授出版《汉英、英汉国际经贸大辞典》未能返，但我们书信往来不断，我现在还保存着他这年10月23日，10月30日和31日的信，他希望我回来。

数月后，他与传教士金尼阁、龙华民到了澳门。１６２２年，辗转广东、江西、杭州，次年到北京，后又到西安传教。余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。

城民们如潮水般涌进了基督教会和天主教会的大院内。难民们几乎占据了每一寸可以呆的地方。天主教主教府因是修会和教会事业中心，周围又有上千名居民，故难民最多。其中特别多的是妇女和孩子。

学习班结束时，教区署理为３０名传道员举行派遣礼，在礼仪中授与他们圣经，并派遣他们去各地传播基督的福音，此次培训由聂丙立神父与骆立民神父主办。

当天下午文文就在贵阳的北堂，钟金民神父给她付了洗。当我写这篇真实的报道时，我流泪了，我们仁慈的圣母妈妈呀，每当我们遇到困难时，您总是来到我们每个人的身边，保护着我们，对母妈妈，我们爱您呀!

令我惊奇的是，它竟然是由献县天主堂排印，献县耶稣会刘主教批准并题写“天主降生一千九百三十四年”出版，作者为河北饶阳县韩天民。在我的印象中，教会只会出版教理、教义一类的书刊。

还有一老太太老远把我们召回去，她儿子自屋内出来说，在车站附近的人民路上，我知道他说的是主恩堂，谢了他们的好意，我们继续找。

观众李维民说，一个偶然的机会让他来到会场，他从未接触过天主教会，但通过这次观看展出，改变了他对天主教会一惯的看法，过去，我认为只有西方的教堂、雕塑等艺术才能代表天主教会的全部和高峰，但这次看过展览后，我觉得中国天主教会也是人才辈出