今天，我们生活在自由溃乱的时代，许多人以为任性耍脾气就是自由，以为自私自利就是自由，以为作恶就是自由。

当今时代的深刻变化影响了社会和法律中的家庭亲情文化，涉及我们众人，有或无信仰者都包括在内。过去，世俗制度的婚姻观与基督信仰圣事尚有共通之处，且相互支持，今天却不再如此。

耶稣日夜留守在圣龛内期盼着人们去与他谈心，然而在这个科技网络的时代，很多人让电子产品占据了陪伴圣体的时间，让耶稣独自在圣龛内承受着一份鲜为人知的孤独寂寞、伤心难过，耶稣是为我们人而来，而我们却离他而去，

他说，该圣洗池可追溯至十二世纪拉脱维亚人接受福音的时代，是一个信德根源的有力标记，得到拉托维亚所有基督徒的认可，无论他属於哪个基督宗派。

纵观当今教会受到了世俗化的影响和冲击，而罗神父和他的妈妈用自己的行动证明了这个时代同样能保持神贫的生活！

他们生活在第一次世界大战期间，一个充满悲剧与敌意的时代。在当时，对他人负责甚至会引发冒犯，因为对交战双方都想打赢战争的思想而言，这如同是一个失败主义的行为。

教宗提出接纳、保护、发展和融入这4个以教会训导为依据的动词，把许多躲避战争的移民和难民的悲惨处境称为一个时代的徵兆。下届世界移民和难民日将於明年2018年1月21日举行。

教宗解释说，一如在旧约时代，最贫穷的人是寡妇、孤儿和外地人。耶稣有细察的能力，因为祂用心看事情，拥有一颗怜悯的心。教宗首先解释怜悯说，怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。

在新约的时代，我们有新的天主的法律。耶稣在玛窦福音第五章到第七章，整三个章节里面告诉我们，一个基督徒应该怎样生活，我们照着去做，就是做了天主所要求我们去做的，这是第一条。

她续说：「这是一个宗教界的荣耀共融时代。」