一位名叫曼努埃尔的青年向教宗提出两个问题，首先，如何明白天主是我们的父亲，如何在生活的悲剧中认出天主；其次，从未认识家庭之爱的青年如何去爱。

（斐4:4-7）其次，琼婚前对未来的丈夫、婆婆不够了解，以致发生了问题。对自己的婚姻不负责任，酿成了婚后的苦果。究其原因，我认为有两点：一是结婚太早，婚后很难处理好生活中的问题。

情感可以被忽视与情感可以被压抑两者是不同的，忽视情感的人常常拒绝应付任何需要情感反应的问题。但是，就像我们不能因为保护新鞋而不走路一样，所以我们也不可以总是忽视情感。

我们该如何回答这个问题呢？关于永生，对今天的现代社会来说，是一个不容易回答的问题。

这不但再一次敲响了包括美国在本土反恐的警钟，也促使美国社会上下不得不痛定思痛，认真检讨这些年来在防恐、反恐和枪支管控方面的问题和不足。

（玛17:20）但在此有一个值得今天的基督徒反省的问题，我们有像芥子那么大的信德吗？

梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域

关于今日女性在教会内的角色，她强调这个角色“并非权力问题，而是以服务和自我奉献为出发点。教会有女性的面容，教会是母亲，是老师，但在此时更是姐妹和门徒”。

因此，对抗气候变化是个攸关正义和道德义务的问题。常驻观察员指出，因为这意味著对抗「贫穷、不平等、社会不公，以及其它所有形式的衰退，人们，特别是在最贫困的国家里的百姓，生活深受其害」。

制造军火、「武装暴力、贫困、冷血剥削，以及无视环境问题，这一切构成了恶性循环」，我们不该继续假装它不存在。「这个循环阻挠修和、助长对人权的侵犯，而且妨碍可持续发展。