耶稣的复活燃起希望接着，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，提醒众人，“当不平等现象加剧，经济压迫最弱势群体，当社会沉迷于金钱和消费的偶像崇拜时，穷人和边缘化的群体就别无选择，只能继续等待”（参阅54）。

至于第三重机遇，枢机指出，亚洲的动力将促使青年省思信仰与现代性之间的对话：如果气候危机、经济不平等、数字革新、失去意义是发达社会的特色，那么青年将在鼓舞下贡献己力，让当代文化能被福音所改变。

直到20世纪80年代以后，中国天主教圣乐才开始复苏。已故傅铁山主教的五型教会理念提出后，在时任北京教区主教座堂主任司铎张天路神父的带领下，率先掀起了全国天主教圣乐复兴的浪潮。

70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。

李克强昨日说：为经济健康必须打破利益格局，这并非李克强昨天才开始强调的问题，十月份李克强就称改革要触动利益，任何利益都必须服从人民利益。　　

李克强昨日说：为经济健康必须打破利益格局，这并非李克强昨天才开始强调的问题，十月份李克强就称改革要触动利益，任何利益都必须服从人民利益。　　

这一切都是上主在做工，我们夫妇既没有令人注目的社会背景，又没有家财万贯的经济后盾，在当地办成医疗机构执业许可证几乎是不可能的。

国际间的经济垄断、经济封锁则是大的社会不公。美国以伊拉克拥有大规模杀伤性武器为由，硬是把一个主权国家消灭了，但最终也没有找到大规模杀伤性武器，这是更大的社会不公。

对于没有信仰的人而言，争做老大，就是为了得到更多的“人事权”和“经济权”，可以有更大自由的为所欲为。

如此下去，就制造和贩卖武器，来挽救崇拜偶像的经济预算。　　教宗也谈到圣座的改革。他说：我没有任何灵感，也没有任何个人计划。我所做的，是贯彻落实枢机们在选举教宗会议前的全体大会上作出的反思。