基督的来临便让人生的向往，变成了现实可行的途径。他亲口对我们说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

怀着悲痛的心，我再次发出沉痛的呼吁，立刻停止所有的敌对行动和暴力，我同时呼请国际团体和所有最直接介入这个悲剧的人士，尽快提出以政治途径彻底解决危机、并能够给后代带来祥和安全的前途的条件”。

就从祈祷说起吧，祈祷是基督徒的心灵导向耶稣的途径，在教会历来的灵修书籍中，关于灵修方法的指南浩如烟海，当然对于小月妹妹的学习能力来说不是问题。问题是祈祷应具备的长期的耐心。

我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的唯一正确途径。

终身执事的召叫是成圣的途径之一。谁也得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。(希5:4)所以，终身执事的召叫是肯定的。教会团体有责任及权力认可执事的职务，祝圣他们成为教会公开的仆人。

以成圣的途径来看，我们当然必须强调基督徒的修行。也许对于一般基督徒只有经历了修行的磨练，才能更好地进入神修的境界。修行这个词与基督信仰、与基督徒连在一起，确实是既唐突又不伦不类。

我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教说成是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的正确途径。

1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作

教宗方济各指出获得这喜乐的两条途径：首先，教会要成为走出去的传教团体，恢复福音原有的清新；其次，教会要成为开放和款待的团体。教会不是一道海关，而是慈父的家，任何一个在生活上艰辛的人在那里都有一席。

同样，圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮。教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。