一九二六年，先教宗本笃十一世在《教会事务RerumEcclesiar》通谕中指出，教会没有别的意图，旨在让全人类参与救赎的果实、让基督的国遍及世界。

若不从圣经，或教宗的通谕带出信仰价值，很容易令人迷失方向，坊间把安乐死说得似乎很合理，可是这是否尊重生命？为我们是很大的挑战。

（NAE#2）宗教对话一词是教宗保禄六世在他1964年的教宗通谕中所提到的。

但在教宗若望保禄二世看来，这样的权利主体实际上被等同于有用者了（参阅《生命的福音》通谕，第19号）。可那些没有自主能力的，即没用的人，比如婴孩和残疾，难道就不是人了吗？

当今教宗本笃十六世发表的《天主是爱》的第一通谕指出：“性爱是男女之间的爱的赠予，它来自造物主同一个慈爱的泉源，可以发展为舍己为人的爱，而性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享，使人不再寻求个人自私自利的快乐享受

教宗本笃十六世在他的首份通谕《天主是爱》中特别帮助我们了解基督徒的爱；教宗方济各更呼吁我们用行动去爱，爱天主，爱人，爱每一个受造物。

英国的约翰逊说：在大城市里，贫穷以不同的面貌出现：它通常被豪华和奢侈所掩盖。由此可见，物质与精神的贫富总是相互交错，反复变异。

正如我在‘在希望中得救通谕’中所谈到的，在解救人类生命和世界于毒害和污染的工作上，我们所做的努力是非常有价值和意义的，即使我们看不到明显的成果，或着在敌对势力面前觉得自己无能为力，但我们所做的努力还是同样有其价值和意义

教宗本笃十六世在新通谕“在希望中得救”中说：“不是科学能够拯救我们，而是只有爱才能够拯救我们。”

例如，经过长时间的翻译工作后，十二月四日正式出版了越南文的教宗通谕《在真理中实践爱德》。我们希望借此推动越南政府和社会全面认识了解天主教会，了解教会的工作、活动和精神。