体谅他人的苦楚，才能理顺命里纠葛的结。力所能及地替人卸去一些心之重荷，同样会让你的心灵获得平安，人格也日趋完善。当然，体谅一个昔日的朋友，相对容易。

第二种人进了一步，“发芽”了，也就是说信仰在他心中生了根，只是不能经受起世俗及动荡的考验而最后放弃了天主的“道”；第三类人是“上等”人，“有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，

’教宗于是结论说：加大利纳实在活出了圣保禄说的那句话‘我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

这个结果与才斐利诺（Zefirino，199-217)教宗时期的一位名叫加约（Gaio）的罗马人神父所证实的事实相吻合。

择偶时轻看世俗，注重品德信仰，结婚后共筑爱巢，以圣经的训诫做家庭的长城，以圣神的恩德做家庭的地基，历经风雨，永远傲然挺立，无怨无悔。

若我们将我们的计划、我们的结构和我们的改革方案放在首位，我们就会陷入功能主义、效率主义和水平主义之中，我们将结不出果实。‘主义’是制造分裂和隔离的意识形态。教会不是人性机构，教会是圣神的宫殿。

在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。教宗府讲道神师继续说，拉丁礼传统指明“谁”临在于感恩圣事中，是基督；东正教传统指明“由谁”施展祂临在的作为，是由圣神；新教神学指明“在谁身上”实行这临在。

2016年结婚前，我和大何参加了西安教区婚前恳谈会，婚前恳谈打开了我们的认知，让我们认识到男女有那么大的区别和不同，而且男女的需求也大相径庭，婚前恳谈使处在恋爱磨合期的我们对彼此有了更多的了解、接纳和宽容

相反，祂常要求门徒们（他们大多是打鱼的「小人物」）去做「世界的光，地上的盐」，去改造世界，去「结长存的果实」。事实上，一个基督徒有本分要尽量利用天主给的「塔冷通」去做一个最有贡献的人。

“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，去结常存的果实。”（若15：16）主教、神父、修士、修女和教会各级领袖人物就是天主的拣选，理应多结常存的果实。回顾一下，我们结了哪些果实？