择偶时轻看世俗，注重品德信仰，结婚后共筑爱巢，以圣经的训诫做家庭的长城，以圣神的恩德做家庭的地基，历经风雨，永远傲然挺立，无怨无悔。

若我们将我们的计划、我们的结构和我们的改革方案放在首位，我们就会陷入功能主义、效率主义和水平主义之中，我们将结不出果实。‘主义’是制造分裂和隔离的意识形态。教会不是人性机构，教会是圣神的宫殿。

在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。教宗府讲道神师继续说，拉丁礼传统指明“谁”临在于感恩圣事中，是基督；东正教传统指明“由谁”施展祂临在的作为，是由圣神；新教神学指明“在谁身上”实行这临在。

2016年结婚前，我和大何参加了西安教区婚前恳谈会，婚前恳谈打开了我们的认知，让我们认识到男女有那么大的区别和不同，而且男女的需求也大相径庭，婚前恳谈使处在恋爱磨合期的我们对彼此有了更多的了解、接纳和宽容

相反，祂常要求门徒们（他们大多是打鱼的「小人物」）去做「世界的光，地上的盐」，去改造世界，去「结长存的果实」。事实上，一个基督徒有本分要尽量利用天主给的「塔冷通」去做一个最有贡献的人。

“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，去结常存的果实。”（若15：16）主教、神父、修士、修女和教会各级领袖人物就是天主的拣选，理应多结常存的果实。回顾一下，我们结了哪些果实？

我们今日的神学正是在共融的观念中找到结合于教会奥迹的关键。圣保利诺的见证帮助我们体现教会的临在，而梵蒂冈第二届大公会议呈现给我们的教会，就是与天主密切契合以及整个人类团结合一的圣事”。

教宗结论说，“对福音的真理及其道德训导”的坚定不移的见证是“世界等待聆听”基督信徒传达的讯息。教宗讲话完毕，同在场基督信仰不同团体的15位代表们一一讲了几句话。

大阿哥将口传的历史结合在图书馆查阅到的地方志，以其满腔热情终于编辑完成《沈氏家谱》。沈氏一脉相承，血浓于水！

最后，教宗结论说：当人抵达这个境界时，他的心灵便沉浸在天主圣三的生命中，他将以天主爱他的爱来爱天主，因为天主是以圣神的爱爱他。