1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。1651年（清顺治八年），葡萄牙籍成际理神父负责南京、淮安府、上海、松江教务。

教宗带领信众重温救恩史的三大阶段，即旧约、新约和教会新娘时期，同时“始终定睛注视着耶稣”。从混乱到宇宙教宗于29日当天在圣伯多禄广场的省思，从旧约记载的圣神行动出发。

尖山露德圣母堂大年初二，本地籍的七位神父及本堂史神父，以及平阴本地的三位修女，齐聚圣母山下圣路坊，一起拜苦路上山，在尖山之巅露德圣母堂内举行隆重的弥撒圣祭，向天主表达谢恩之情、求恩之意。

汤开建教授：（澳门大学）我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究

他特别念及因战争而受苦的人民和离乡背井去寻找合乎尊严生活的移民，祈求天主赐予他们安慰与力量。

他们的马槽是躲避轰炸的地下、大都市的街头，以及超载的移民船舱底部。我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。

澳大利亚悉尼华人牧灵中心是一个专为澳洲华人移民教友提供牧灵服务的教会组织，由现已87岁高龄的方济会华人司铎张天乐神父于1985年创办。

在忏悔礼仪中，参礼者先是聆听三个见证，这三名见证人曾经遭受侵犯的罪、战争的罪，以及对移民悲剧漠不关心的罪。

张海鹏教授　　复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授从国际关系角度和中国基督宗教史的角度出发，讲述了此次研讨会的学术意义。

走在曲折的石阶路上，默想主基督的受难史心中不免感伤。当我们还在痛心两千年前救主基督所受的酷刑时，我们岂不是也在给基督加以新的酷刑吗？