信友祷词别人写好之后你再念的现象根本没有，都是自己想，自己写。难道你来教堂什么都没带什么都没有想吗？再一个，我们弥撒中讲道，读完福音以后，神父介绍福音，教友们做见证。教友做见证时讲好讲不好没关系。

而在后一类中，供奉水果点心以及烧纸的现象仍然有着不可忽视的存在，约有5%~10%的投票者承认进行过这些活动。

……各地也有浮华奢侈的现象，好大喜功。这也与教育有关。法典282条1项说：圣职人员应度简朴的生活，切忌一切虚幻荣华。

这也就是说，宗教作为一种文化现象不仅继续生存和生长在现代社会，而且也以一种积极的姿态参与并维系现代社会的道德文化生活，对现代社会的中个人、社会以及整个人类都产生着极为深远的精神影响。　　

天主不在风暴、地震、烈火等轰轰烈烈的现象中，却在轻微细弱的风中（列上19:11-14）。天主就在我们每日朴实平凡的生活中。——“喜悦的感恩里”。

虽然与这位高龄前辈交往已近25年，期间也听他分享过一些现实困难现象及牧者的包括喜乐和痛苦的经验……但实事求是地讲，仅从这些断断续续的接触交往，难以深入了解杨牧的过去及其内在世界。

后来由于胜利油田的开发建设，带动了这里的发展，人也越来越多了，随之而来出现了“油井多、电线杆子多、芦苇多”的现象，但是本地和外来的教友分散居住。由于没有人组织，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

教宗透过他的主教团——世界主教团，教区的主教透过他的谘议会，堂区神父透过他的堂区委员会具体来领导教会，而并不是家长式的治理，家长式的管理现象不应该存在。

这种对创伤性或应激性事件有部分或完全遗忘的现象在医学上称之为“癔症型遗忘”。像庆娘这样的女性，生活封闭，但情感丰富、耽于幻想、易受暗示、善于模仿，年龄在15～35岁之间，正是癔症的高发人群。

但是也有一种不健康的现象，现在看书看报的人越来越少，公交车上、火车上都是玩手机的，没有人静下心来沉进去阅读一篇长一点的文章。如何利用新媒体帮助我们福传，比如现在的微信、微博。