全部原因是我们整个宗教，曾经经历过一场灾难，整个的恢复期人才断层，社会应有的地位也刚刚在恢复，不觉得高僧就高。这一块就显得出来的宗教领袖不多。　　

私自发布有关党和国家领导人的个人工作与生活信息、党和国家领导人家庭成员信息的；（六）破坏社会稳定的内容比如：24.炒作社会热点，激化社会矛盾，影响公共秩序与公共安全的；25.传播非省级以上新闻单位发布的灾难事故信息的

除了要面对功利主义和经济效益的两大强势外，教育在这个充满竞争心态的全球化环境里，变化是大势所趋。但这些变化的速度和规模却是前所未有。

信徒们越来越意识到，网络对许多人是重要的生活空间，除非耶稣的喜讯也出现在数位世界这大环境，否则祂的喜讯与这些人会难有交集。

这在某种特定环境和情况下，显得尤为必要。毫无疑问，近现代的社会人文知识无论就其范围和深度来说都有了前所未有的深刻变化。这种变化有时甚至是颠覆性的。它们对现代文化有着莫大的影响。

然而，由于当时的环境所限，他在中国的上川岛上安息主怀。他虽没能进入我国内地，但他带来了福音的种子，他敲响了福传中华的大门。我们相信，在他的睡梦中一定有中国的长江、黄河。

无信仰者，可能由于自己或者环境等因素，还没有找到天主，不知道如何朝拜天主，但至少，他们是诚朴的人，是不自欺欺人。而虚假的信仰者，却在“欺骗天主”、“欺骗他人”、也“欺骗自己”。

即使在今天，也有许多环境中，基督教信仰被认为是荒谬的，适合软弱和无知的人。在这些环境中，更喜欢其他的安全保障，如科技、金钱、成功、权力或享乐。

记得我第一次走近穷人跟他们住在一起的时候，有一个礼拜的时间彻夜难眠，因为我受不了那样的环境。他们住的是木头搭建的简易房子，周围有很多蟑螂、老鼠、苍蝇，刺鼻的燃烧垃圾的味道等，实在难以入睡。

在数字上，住在郊区的人数较多；而在质量上，大部分住在这环境中的人，既没有声音也没有权力，他们连起码的必需品都没有。但我在那里找到强而有力的信仰与希望的记号。在我信仰生活中最有说服力的导师们都来自郊区。