父亲是国办教师，母亲是民办教师，父母对宗教非常反感。他9岁时父母离异，三个哥哥和一个妹妹跟了爸爸，孙晓野跟了妈妈，但爸爸不肯给他出抚养费，不久妈妈又失业了，从此母子俩在艰难中度日，生活十分拮据。

后一打听，原来李阿姨是东北人，父母去世后，来陕西投奔亲戚，之后就定居在此。深谈之后，得知她现在是宝鸡市桥南福传组组长，已福传百余人，为主寻觅羊群。她娇小的身躯蕴含着极大的能量，不断地为主作工。

很多传道员把教外人领进教会后，没有把信仰的培育重视起来，赵明说：必须强调让新教友们学习家庭要理，最好人手一本，要从基础开始培养，尤其是中、青年。

父母二位老人信仰还算热心，但这里没有聚会点也很少能参与弥撒。在交河城周围的村落中，也有些分布零散的老教友，总共不过六七十人，也是因为没有聚会地点加之老年人居多，行动不便，很少到堂区的教堂参与弥撒。

耶稣对于法利塞人的回应既正视了人类的限度，人类婚姻家庭所处的时空境况，又开放式地邀请人回到原初：你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体的的话语吗

父母是非常热心的教友，他们分别于1994年和1997年去世。我们家姐妹5人，我是老大，五妹现在做了修女。再往亲戚里说，我的两个姨姨都是修女，母亲的叔叔是一位主教。问：那你的信仰一定保持的很好了？

耶稣说：他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜。这种违背生活常理的解释很让人费解，人们不禁要问，难道一只要比九十九只更重要吗？

他的老伴——一个比他年长几岁的家庭妇女，一直没有生育，而且身体一直不好。尽管如此,他仍然带她看病，为她煎药，因为在他的脑海里讲的就是责任。

结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。我们必须唤起对圣洗圣事的记忆。我们受召每天活出我们的受洗日，视之为我们生命中的现实状况。

最初的日子，若瑟几乎常常以泪洗面，怀想自己远在故乡的父母和亲人。日子久了，渐渐地适应了新的生活环境。