古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

认识基督不该只是一种思想，更应该是一种爱，这个爱开启人的眼界，改变一个人，建立与是为真理和生命的圣言的共融。这样的共融是完美的认知和爱，在这共融中，基督信徒臻于默观的境界，与天主完全契合”。

有许许多多的人惟我独尊，眼睛里只有自己，没有别人；有许许多多的人永远认为自己是对的，永远不敢承认自己的缺点；有许许多多的人不会表扬别人，不会感谢别人，不会和别人商量；也有许许多多的人丧失了自我，成为别人思想的奴隶

他说，这种批评：“纯属思想理念性质和诽谤，违反全面热情地接纳所有人的精神和实践。”意大利主教团主席谈到举办家庭日活动的成功反应了梵二大公会议所竭力鼓励的平信徒的成熟。

教宗又根据圣亚大纳削有关天主圣子与圣父同性同体的神学思想，指出：“圣亚大纳削神学论战的基本思想是：天主是可以接近的，天主是真实的天主。借着我们和基督的共融，我们的确能够与天主契合。

笔者认为，教会管理层应检讨、反省自身，看一看哪些教会现行方式阻碍着发展，哪些思想影响着教会前行，哪些思维能够加速福传步伐。该取消的取消、该改变的改变、该发扬的发扬。

一切思想的对象都与他相去甚远……我一无所见，却看到了一切：保障正来自于黑暗。因为黑暗越深，天主就越超越。”

这些情况有一个共同点，就是思想中毒，表现出来的，则是将人当作物品看待，心灵变得麻木不仁，先是忽视一切，其后更讥笑天主赐给每一个人的尊严。打击人心灵的另一个黑暗是：操纵真理。

我们每个人都是天主的一个思想的果实。我们每个人都是天主所愿意的，都是天主所爱的，都是必要的。没有什么会比被福音、被基督所征服、所惊奇更美好的事。

但种种不正确的思想和伦理观念，往往叫他们已经无所适从，这正是年轻人最迷惘和困惑的所在。在我们的身边多少人选择了自杀，多少人选择了逃避，多少人沉迷于网络，希冀得到精神的解脱。