那么，我们就要做一个不断恒心祈祷的人，向天主开放自己，在祈祷中汲取力量，度一个快乐的灵修生活。这也是我们一生的追求与目标！

事实上，许多人忽略了《时间简史》书末霍金所流露的较为谦虚开放的宗教观。他坦承其数学模型虽然清除了奇点，但却无法解释为何宇宙定率如是，或为何有与数学模型相符的真实宇宙。

懂得了服从，并且勇往直前，就懂得了福传，因此亚松达在圣体圣事中，汲取了传福音无穷的动力，并渗入时空，谦和微笑地走进所有的人，以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人，使她所做的“平常事”成了福传的有力工具

昔日的拉青格枢机主教，也就是后来的教宗曾说：教会内部这些运动团体组织因为建立了一个由小团体而形成的网，才使教友们在教会内感到如同在自己家里一样的亲切，但他们并不形成一个个小圈子，相反地，他们培养普世开放的观念

在我们这福音不开放的境况中，对望教者应该有一个慕道期，更别说一些老教友，都应继续再慕道。

当你怀着开放的的心去领主的体血时，奉献与领受的精神就表达得淋漓尽致。

当然，人应凭靠自己的天赋和劳力，取得生活所需，这是很自然、也是理所当然的事；但是过度物质欲望，则会阻碍人类开放自己，以接纳造物主以及同侪的弟兄姊妹。

但由于自己人性的软弱，有时也不能完全开放自己，忘我地去爱身边的每一个人。有一个朋友，在我们第一次见面时,发生了一些不愉快。所以日后每次见他，我都感到很难去真正面对他,更不要说去爱他。

这虽然是个小小的标记，证明当时的人对外来文化的开放，但不可低估”。教宗又说：“有关斐理伯的消息资料，我们得自第四部福音，若望福音。他和伯多禄及安德肋都同属于贝特塞达地方的人。

纵观袁神父在洪家楼教堂任职的三年多时间，我们真的不难发现，这所沉寂多年的百年圣殿发生了很多变化，比如：2005年3月1日，洪家楼教堂正式开放。