让我们立刻排除任何认为天主愿意耶稣受苦的想法！伯多禄的话把受难的事件转移到天主一边。这些事件属于一个更大的事件，也就是天主的爱，以及这爱所实现的一切。

我不能亲自去灾区做一点实事，也无能替灾区人民受苦。我可怎么办呢？思之甚久，决定撰文一篇来告慰逝者，抚慰生者。各位弟兄姐妹，生命中常常会有痛苦的事情发生。

天主常常在那些需要他的人中间，与他们同在，并与他们一同受苦。我曾经在人前满怀豪言壮语，口口声声要为基督作见证，要为福音献所有。但现在，我却脚步匆匆！

至于那些经济条件差、国际或社会地位低微的人民，永远是最受苦的一群。第二次世界大战后各国多年来建立的所谓“国际社会”究竟发生了什么变故？

每一次心灵的破碎、每一次信心的动摇、每一次因爱受苦的经历，都像是灵魂的分娩。我们或许会流泪，甚至怀疑，但就在最深的绝望中，复活的光悄然临到。“再过片时”，祂说。这不只是时间的过渡，更是一种生命的转变。

或许没有惊天动地的神迹，但日常的琐事同样充满使命：安慰受苦的邻居是使命，传承信仰是使命，在工作中践行诚信是使命。就像色辣芬的翅膀同时用于飞翔与遮蔽，我们的生命也需在服侍与自省中保持平衡。

忍受冤屈：即使受了不公平的指控，若瑟依然相信上主的临在，这教导我们在受苦时也要坚持信赖天主。上主的祝福：真正的顺利并不在于外在的环境好坏，而在于天主的同在与恩宠。

你愿不愿意为真理而冒险，为正义而受苦，为福音而燃烧？愿今天的福音，不是一段“难懂”的话语，而是一声爱的邀请。让我们每天祈祷：主耶稣，请在我心中投下你的火，使我为你而燃烧，直到世界也被你的爱点燃！阿们。

祂的降生、受苦和死亡都只是幻象）、收养论（Adoptionism，认为耶稣只是个人，在洗礼时才被天主收养为子），其中影响力比较大的就算第四世纪的亚略异端（Arianism），其主张是严格的一神论，为了确保天主的独一性与超越性

当天主亲自说话时，以色列百姓感到极度恐惧，以至于请求由梅瑟代替他们听天主说话（出20:19）。灵修意义：这是强调旧约启示的“可怕性”与人类在罪性中对圣洁的恐惧。