香港圣神研究中心柯毅霖教授关注1595年利玛窦挫折时期的启示之梦，鼓舞他踏上从南昌、南京到北京的传教之路的关键作用。

江苏省海门教区3、湖北省武汉教区4、湖北省襄阳教区5、山东省青岛教区6、山东省聊城教区7、浙江省台州教区8、浙江省宁波教区9、上海教区10、云南省昆明教区11、云南省大理教区12、海南省海南教区13、北京教区

我先给大家鞠个躬，这次到北京参加这次学术工作会我很高兴，因为我觉得这个学术会里面，应该有正定的人，应该有正定的事。我现在在正定做本堂神父，我们从7月1日到10月9日一直延续有一个活动，也有一个巡展。

待小修院毕业后，适逢日本投降，教区准可我入景州大修院，可是在大修院攻读两年哲学后，开始读神学时，又碰到国共内战，我们这些修生们只好四散奔逃，大家不约而同的都逃到了北京，在那边平安地读了两年，待至1948

我苦苦地拿着念珠恭敬地跪在圣母像前，祈求奇迹降下，我不信我的孩子有听力问题，内心不甘的我带着孩子去省级医院、北京同仁医院复查，可是结果是一样的。人工耳蜗？那是什么东西？

教廷于1899年划直隶北部代牧区（北京教区）东部成立直隶东部代牧区，即后来的永平教区、今天的唐山教区。

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

从内蒙古莽原到闽西山地，从北京周边到秦陕高原，他多年跋涉，横亘中国大江南北，而最为卓著的经历，就是在四川宝兴天主堂任神父期间对大量植物及其生态的科学描述。

田耕莘枢机主教就任北京教区总主教后，把几位辅大毕业的神父，调入教区小修院进行修院教育改革，设置全部中学课程，与教内学课齐头并进，并改名为耕莘中学，向教育局申请备案，修生毕业时领取文凭。

最近，透过一位修女的热心推介和本港圣云仙会的爱心回应，一位北京离婚孕妇不但能抵港获得医院的医疗，而且她的双胞胎亦顺利诞生。