基督信仰以教会和Christendom等文明和文化形态在这些方面积累了两千多年的经验和教训。

（请参考《利玛窦传》）看看外国的洋神父利玛窦是怎样把主的福音带进中国的吧，还有汤若望神父等许许多多的外来传教士，他们带着西方的文明，带着万贯家财，告别故乡，临走时对他们的父母说一声：“天堂再见……”为了救我们中国人的灵魂

从自然景观里，雨果抒写了历史变迁，发掘人类的悠久文明，记录了人类可歌可泣的悲壮。

关於圣座与其它宗教的关系，教宗表明只有相遇文明能替代冲突的不文明。

1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作

“在我们这个时代，是多么需要实践这一最基本的、构成了社会根基的真理；在培育成熟的良知和建设爱的文明中，已婚夫妇的见证是多么重要”。

教堂模型和钟面建筑是一个地区历史文明最具体的结晶，中世纪的欧洲并非黑暗而幽闭，当时的农业和城市经济增长很快，城市人口迅速增加。

就像近来时兴的清代长袍短褂回归风，故意把短衣套在长衣上边，既不文明又不雅观，但很多随风倒却争相仿效，将此视为潮流。遭人批评时还振振有词说：能流行就说明很好！套用一句揶揄反讥之言：那流行感冒也一定很好！

唯有在「爱的文明」盛行的情况下，世人才能享有真正持久的和平。此外，教宗方济各也曾说过，友谊具备团结互助的社会幅度。

人类和文明的这一挑战要求我们作出努力并请求天主的帮助。我们要祈求圣神的帮助。对生命中所有年龄段而言，老年是一份恩典，是成熟和智慧的恩典。”