同样，如今在这个充满各种诱惑的网络时代，一些司铎尤其是年轻神父们也陷入其中，不顾使命，疏忽牧灵，把大部分时间耗在了网络上，迷失了自己，忘记了初衷，实属可悲。

假新闻的散播力，经常取决于所使用的社群网络如何被操纵，以及其运作的模式。虚伪不实的故事传播迅速，连官方郑重否认也无法遏止所造成的伤害。

除了翻译圣经外，热罗尼莫也写了一些评论介绍圣经的文字，一些很具争论性的文章，以及一些很有意思的书信。

正和岛社交平台有文章报道说，他说：信仰就是对超自己、超世俗之存在，坚定不移的相信。他还列出了信仰的三个条件：第一个是相信。第二个是坚定不移的相信。第三点这个相信的对象就是创造者。

前几日，看过曾敏先生在天津教区《益世》双月刊上的一篇文章《大陆天主教会面临的严峻考验》一文，令人深思。严峻考验来自哪里？我想列举几组数据加以佐证，并结合自身思考提五点建议：一是从教友人口增长数看形势。

浏览了网上王神父忏悔的视频，又阅读了某教会报纸登载的王神父向净空法师汇报的心得报告《学好弟子规，做好中国人》，笔者觉得大有问题，对刊登文章予以宣扬表示质疑。　　

文章末，笔者切愿再次指出，圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)是为慕道者所用，即在慕道期内使用。而圣洗圣事内乃使用圣化圣油。

变化趋势值得关注：教堂建设承担方由英美开始转移到中国《环球时报》援引9月14日西班牙欧亚评论网的文章《中国在非洲的影响力包括建堂建设》指出，中国帮非洲建教堂体现影响力。

为写此文章，笔者特地访问了这个朋友。他告诉笔者，总主教区有约150万教友，每年收到的婚姻无效申请约400件左右，约60%左右获得批准。

文章若有不妥之处，请多指教。1、弥撒圣祭的神圣性在弥撒总论中，我们读到举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。