今年，恰逢鸡年，自觉再不动笔已经是对不起鸡了，故提起笔来，想为鸡鸣不平。在这12年才能遇一次的鸡年里，我们需要把社会上人们长期争论不休，迟迟不能解决的疑难问题澄清明白：究竟是先有鸡，还是先有蛋？

应验了他从高位上推下了权贵，却提拔了弱小卑微。渐近故乡时,天气格外寒冷，树干、房屋上的残雪，为葬礼平添了几许悲凉。

教宗提到他那次前往希腊莱斯沃斯岛，与巴尔多禄茂一世宗主教和罗尼穆斯总主教一起探访难民的难忘之旅，也谈及中美洲数以千计的移民为寻求一个美好未来而遭受极度不义，经常成为人口贩卖的受害者。

最后，我想提一个考古方面的问题：在西安出土的唐代大秦景教流行中国碑的碑首上刻有一个十字架，其四端刻有百合花形，与印度迈兰普尔多默宗徒坟墓上的十字架相同。

玛窦·凯利在书中给我们提出了四个福传的步骤：第一步，首先要培育友谊。培育友谊是搞好福传工作的第一步。

难怪圣史路加在敍述真福八端时，也提到了四个“祸”：富有的人、饱饫的人、欢笑的人、众人都夸赞你们的，是有祸的（惨阅路6:24-26）。

具体来说，教宗提出了以下的奋斗要点：第一、每个教育进程都要以人为本，以人性尊严为本，重视与他人相处的能力；第二、要聆听儿童和青年的声音，好能共同建设一个正义与和平的未来；第三、要促使女童和女孩能接受教育

就我而言，与其说是提建议，不如说是努力聆听教宗，好好懂得他对我服务的期望。这要从一些最重要的问题开始：当今教会需要什么样的司铎？如何选择他们？如何培育他们？”

教宗提到了基督徒妇女阿卜达拉（DohaSabahAbdallah）的见证：在伊斯兰国组织的残暴之下，这位妇女的孩子成了年幼的殉道者，而这位母亲在教宗到访时做出见证，表示「恐怖攻击的幸存者」需要施以宽恕。

“在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。”