四、恢复光启社80年代初，金主教在我们探访他时语重心长地说：文革时期刚结束，众所周知的原因，我们上海教区、甚至中国教会，对于普世教会的发展和现在状况，对宗教神学理论的发展趋势，对梵二会议的情况和规章等等

4.走进家庭、探访孤寡病残、做家庭祈祷，帮助陪伴处于危机中的家庭。带领学生去养老院做爱心活动：为老人剪指甲、洗头、洗脚、理发，作陪伴聆听者。5.给会长骨干带避静。

王俊修士在无锡若瑟安老院探访老人虽然修道人不能长时间地陪伴着家人，一起共享天伦之乐，但是我们的心始终是与家人连在一起的。我们每天都会为家人祈祷，用我们修道人的方式来关爱他们。

这位五十二岁、育有两名儿子的父亲说：‘来大学吧’项目的开始，是有一次我往贫穷家庭作探访，遇到一位残疾男孩。他跟我说，希望高中毕业后上大学读书，但因为没有钱，这愿望不大可能实现。

王爱京得知后亲自登门探访，并讲述了自己孩子病愈的奇迹。之后大家一起为孩子祈祷。三天之后，这个孩子也奇迹般地好了。小孩的母亲高兴地逢人便说：我们求了天主，天主让我小孩的病好了，真的有天主。

带出爱德精神岑子扬说，面对香港贫富悬殊的问题未得舒纾，他们机构会经常到区内探访基层市民，希望把基督的爱德精神带到他们处，让他们感受到被关爱，从而重建他们的价值，有动力面对生活。

荣休教宗本笃十六世于二零零八年五月曾探访圣人的出生地。当时他这样说：「圣福若瑟神父是懂得如何把基督信仰真正融入中国文化各种优点的最好典范。」

四旬期是“寻找而不是回避那些有需要者”的好时机；“是为了召唤而不是忽视那些渴望聆听和获得善言的人；是探访，而不是遗弃那受孤独之苦的人们”。

2018年，各地教会扶弱济贫，慰问探访，蔚然成风。广大神长教友以爱德行动，见证福音，践行信仰。

康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。