因此，在可能发生罪行时，教会理当遵循可靠的程序行事，主动提供相关消息。阿拉斯拉基女士邀请主教与记者结为盟友，而非敌视他们。「记者将协助主教揪出烂苹果、克服阻力，以便于把烂苹果跟好苹果区分开来。

十字架消除我们的罪债，使死亡的毒素无用武之地。十字架是天主爱情的证明，不能坍塌的墙，长胜的武器，富者的保障，穷人的富饶，被威胁者的武器，情欲的克星，正义的国度，奇妙的标记。

19世纪中期，即1854年，教宗比约第九终于宣布圣母无染原罪为信理：至福童贞玛利亚在成胎之初，曾因全能天主的特宠、特恩，看耶稣基督——人类救主的功绩的份上，完全免除原罪的一切罪污

短短三天的课程与小组讨论让大家受益无穷，教友们分享说:听了郭神父的讲课与他的分享才明白：心中有神眼中有人，心中无神目中无人，心中有主由主做主，在生活中我们要常常注目那看不见的天主耶稣基督，认识到罪的可怕

钱神父在弥撒讲道时说，耶稣圣心表示耶稣对世人之大爱，藉以呼吁世人赔补己罪，并彼此相爱。耶稣圣心作为同里堂的主保，除了敬拜天主之外，在信仰上格外尊敬耶稣圣心。

因为耶稣正是为我们罪人而来，你的罪越大，上主就越接近你，因为祂是为你、为我、为我们每个人而来，为我们罪人而来。让我们养成重复这简单的祈祷的习惯：‘主啊，祢若愿意，祢能成就’。

天主拯救我们的决心，就是“让祂的圣子背负我们罪的重担”。“把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为，包括从未出生的胎儿到老年人，以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

上主接著说：『你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。』」上主能改变一切，祂鼓励我们勇敢地说出自己的卑微不幸。接着，教宗提及一个圣善之人的例子。这个人由衷忏悔、热心祈祷，奉献一切给上主，但上主仍不满意。

教宗称，主日福音中的这个比喻能帮助我们充分理解《天主经》中这句话的含义：“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（玛六12）。

同样的，教宗指出，“耶稣被高举在十字架上，使那些信祂的人的罪得到医治并得以活存”。关于第二个层面，即有关天主子的话，教宗表示，天主为拯救人类，甚至赐下了祂的独生子。