新旧约合共一千多章，近80万字（注）的经文，对于生活在忙碌的现代社会里的信徒而言，圣经似乎是一座难以攀越的高山，令人望而生畏！结果大多的信徒只选读一些旧约的诗篇，新约的些许较易读的经文而已。

（神操317）从特性上，神枯消极低落，如遇逆境，令人沮丧消沉，烦躁不安，心灰意冷，远离天主，极易陷入黑暗无望之中。在日常生活中，神枯犹如家常便饭，经常出现。神枯又如阴雨天气，变幻莫测。

在教会内也往往令人痛苦地看到存在着分裂和极化现象，许多领了洗礼的教友做出相反福音真理的行为令人困惑。

她的去世令很多教友伤心难过，然而，更令人难过的是，她的死亡让很多身边的教内外人士对我们的信仰产生了疑惑。看着伤心欲绝的死者家属，许多人不明白仁慈的天主为何以如此方式安排一个热心教友的离世。

令人意想不到的是，被砍断的荆棘灌木却奇迹般地存活了下来，且在本笃大修院的遗址上茁壮地成长着。人们把它的嫩枝截下，带到世界各地，无论是寒冷的北国，还是炎热的南国。

看：悲伤就像不快乐中的快乐;这就像拿了一颗苦涩的、苦涩的、苦涩的糖果，没有糖，令人不快，然后吮吸那颗苦糖。悲伤是在不快乐中取乐。

其著作至今令人久读不衰，略见一斑。现笔者以《饯行》一首浅析。饯行四旬南北驰,慰旧显灵奇。首联仄平平仄平仄仄仄平平草草开樽俎,凄凄听子规。颌联仄仄平平仄平平平仄平饯行慈母恋,惜别圣徒随。

撒玛黎雅妇人的榜样告诉我们，虽然追求信仰真理的路途迷茫曲折，然而如果不懈地追求下去，终会获得那令人柳暗花明茅塞顿开的启示真理。《圣经》中另一个相反的范例是比拉多。

我们甚至可以说，我们发现我们身处历史上首个全球寻求无神临在的情况下组织的全球性人类社会文明，这个文明集中在巨大的城市中，这些城市尽管有令人眩晕的摩天大楼，但依然位于横向的平庸，（缺乏天人的纵向超越）。

两位门徒决定动身返回那令人困扰和失望的耶路撒冷，与耶稣的信仰团体重新建立联系，对主复活的消息团体仍感到缭乱、难以置信、困惑而又喜乐。这消息好得令人难以置信。谁会相信这个完全不合逻辑、超乎预期的结局？！