关中的七月,骄阳似火,最高气温三十七八度,神父始终是亲临现场,忙前跑后,查看施工,既要组织打井又不影响正常的教务,其辛苦程度是常人难以想象的。
先后有汤若望、南怀仁、郭崇仁和方德望等天主教耶稣会神父在那里主持教务,并以西安为据点,把福音的种子洒遍了三秦大地,那是一个福音落地生花的时代。
当时的教务红红火火、迅猛发展;教友人数猛增。西南蒙古教区遂将主教府由巴盟的三盛公迁到了二十四顷地村。
1937年传信部有关正定代牧区的档案刚开始都是文致和代牧给罗马教廷的教务报告。
耶稣会士远东教务视察员范礼安神父制定了对中国传教的方针,并举荐了利玛窦神父实施。1582年(万历十年)利玛窦神父应召前往中国传教,8月7日抵达澳门。他在澳门立即投入到学习汉语的艰难任务中。
这里附带说一句,1993年10月,香港出版的《驿》杂志登载了香港九龙圣若瑟堂主任司铎陈达明在谈到梵二思想时说:未把电灯亮好,切勿把油灯吹熄!
[5]夏瑰琦编:《圣教破邪集》,香港建道神学院,1996年,第283页。[6]谢和耐著、耿升译:《中国与基督教》,上海古籍出版社,1991年,第284页。
可是,就在安排举十字架队伍的时候,我被告知一个香港来的黄女士代替了我,我只能跟随在大队伍里走。学院所有的人都非常失望,我有些不知所措,因为刚刚来两个月,还有些一头雾水。既失望,又心里发堵。
他在香港布道时曾说:当宇宙飞船登陆之后,我沿梯而下,心中有一种感悟,知道神是实在的,神也与我同在。另一位于1972年4月登陆月球的宇航员查理·杜克于1978年也成为了一名虔诚的信徒。
培育过程相当艰辛,随着内战的升高,为了逃离战乱的威胁,修道院过着颠沛流离的生活,当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择,由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇,辗转到香港、澳门,在菲律宾马尼拉新乳(Novaliches