诚然，民间的虔敬习俗有时会趋向于不理性的状态，或许有时甚至显得过于外在化。然而，忽视摒弃一切民间的虔敬习俗，却是绝对地错误。

法国汉学家裴化行曾经做过考证，说这座两层的房子是用青砖白灰筑成的，看上去并不太像座西洋建筑。下层有五间房，中间的当客厅，客厅两边各有两间房间。楼上则给神甫住。两位神父自称教堂称为圣童贞院。

正在这时，养老院的一位老人出于感恩回报之心，掏出300块钱，塞到了张爱玲的手里，就这样，又一次无米之炊的尴尬化解了。最让张爱玲难忘的是，有一次凌晨5点钟，突然有人敲门，她以为是追债的，吓得心惊肉跳。

博舍团体由于自身的特性，特别要求弟兄姐妹们每天都要激励自己过一种福音化的生活，竭力使自己与天主保持一种亲密、稳固的关系，一旦拥有基督并被基督拥有，人的情感就会无从插足。

在你们的铎职生活中，不要将自己“神化”，而应不断地追求“圣化”，因为“司铎不应是官僚，口里讲成圣，但自己却不努力。”因此，你们必须要明白你们所做的，生活你们所举行的！

所以这种人在人生十字路口总能接受到宇宙神秘力量的指引，化险为夷，化难为易，创造出各种各样的奇迹。

早在19世纪和20世纪殖民化的创伤性经历玷污了这种关系之前，利玛窦实现了中国和西方之间一次奇妙的积极接触。在介绍他的生活和工作时，我希望能解释利玛窦如何在中国人民中找到上帝的存在，即中国的基督。

他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

当然，态度也好，人生观也好，不是一下子就能解决好的，需要不断地磨炼自己，反省自己，改变自己，提高自己，圣化自己。你说对吗？

普世教会也同样地与我们经历坎坷，不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击