1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作

教宗方济各指出获得这喜乐的两条途径：首先，教会要成为走出去的传教团体，恢复福音原有的清新；其次，教会要成为开放和款待的团体。教会不是一道海关，而是慈父的家，任何一个在生活上艰辛的人在那里都有一席。

同样，圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮。教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。

从王家垴堂口出发，南北横穿太原市区，途径太原总堂，平安回到榆次。

我们深感司铎首先过好灵修生活的重要，灵修是我们与天父交流并与主基督结合的绝佳途径，又是我们获取灵魂力量的有效方法。司铎灵修的中心是与基督同在，与基督同行，让基督永留我心。

教宗解释说，天主选择“把火投在地上”的途径是“耶稣，降生成人、死而复活的唯一圣子。”然而，今天的人“似乎把自己看作主宰”，想改变世界“排除、冷落甚至拒绝宇宙的造物主。”

虽然如此，正是在这种情况下，许多人向我们表明，以不同的方式看待现实情况、伸出双手把它作为恩典来接纳是可能的，同时明了居于受造界之中不应将之作为利用的途径，而是予以守护的家园，信赖天主。”

辅仁大学、圣博敏神学院、耶稣会中华省、房铎的中外朋友亦通过不同途径予以悼思。房志荣神父的学术业绩和对教会及其修会的贡献，已有定论，无需赘述。我只从与其相识、相交及所受影响的二三事来追忆、缅怀这位前辈。

教宗由此指出圣女加大利纳关于炼狱思想的独特之处,，她不从别处来叙述炼狱的痛苦，从而指出净化和皈依的途径，而是从自己迈向永恒旅程的内在生命的经验入手。

祈祷是唯一能触及我们内在真理的途径。当我们进入我们的内心，我们便找到天主的光；而这道光，将延伸到我们的生活中，从而活出天主的临在。