教宗解释道，父亲的话不仅指物质财产，也指分享祂的爱和怜悯。这是基督徒最大的遗产和财富。

教宗解释道，我们“在这简短的祈祷中，怎能识别不出《天主经》的踪迹呢？”耶稣在这黑暗时刻怀著对父亲的信赖之情，呼唤天主为“阿爸”。祂虽然感到惊惶恐惧，却祈求让天父的旨意得以承行。

伊斯兰多元主义”、“奥古斯丁的自由观”、“天主教伦理”、“道教文化的社会功能”、“阿西西精神”、“宗教乌托邦”、“《本笃修会会规》的忏悔内涵”、“启蒙工程与中国现代伦理”、“基督教的近代卫生医疗事业”、“解经学

教宗解释道：你们切莫忘记，在希望与聆听之间总是有一种强烈的关系。圣母玛利亚是一位懂得聆听的女人，接纳原原本本赋予我们的生活，无论是幸福的日子，还是我们绝不愿意遇到的悲剧。

这是教宗的第三个呼吁，他解释道：「什麽是温柔呢？它就是亲近且具体的爱，是从心到眼、耳、手的活动。

教宗解释道，这些人不是基督徒，而是意识形态分子；他们不向圣神的行动开放。相反地，宗徒们确实进行了激烈的讨论，但他们不是意识形态分子。

教宗方济各解释道：我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。我要表明，我们应在那个时期的历史背景中论述庇护十二世。例如：他保持缄默，好让犹太人不再遭残杀，还是他出言更好呢？

教宗解释道：天主的奥迹总是吸引我们，让我们感觉自己的渺小。但这奥迹不再令我们害怕，不压制我们，不让我们感到苦恼。这是一种我们人性思想难以接受的革命。

教宗解释道：「我们的青年处於不断『切换频道』的情况。他们会同时开着两到三个屏幕上网，会同时在不同的虚拟情境里互动。无论我们喜欢与否，他们所处的世界就是这样，而我们牧者有责任协助他们跨越这种世界。

米凯利尼神父对此解释道：我们应努力愈加领会《新约》和《旧约》的含义，好能藉着教会生活、礼仪和弥撒讲道，以及文化工作重新诠释《圣经》。