后来李教授又说道，在囚犯指认作案现场时发生的奇闻。犯罪分子作案，往往有几个现场。

但耶稣使他们惊讶——正如经常发生的，耶稣经常使我们惊讶——这些让他们惊讶不已，他责备他们，敦促他们要走出自己的计划表，不要因天主的自由而“跌倒”。

它们或许发生，或许不发生，或许显现一次或几次，再不显现,但是，受显现的人往往从中获得了力量，并对此经历永生不忘。天主教训导并不否认这种经历的可能性和真实性。问：一位神父讲道太乏味，我们怎样告诉他才好？

因为我们不知道明天将会发生什么。因为我们最终要面对他的审判！我们的时间真是短暂。想想自己还没有准备好就已进入二十几岁的人生！似乎美好的童年就发生在昨天。我体会到了时间的可贵，青春的美好。

主教说我们所面对的现象、问题、软弱无奈失望，都是重建中所发生的，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活

我们似乎都已经习惯了周围发生的一切：为了钱坑蒙拐骗，为了权行贿受贿，塌方式、系统性腐败成了流行语。

教宗以不久前在巴黎发生的惨案为例，指出遭受暴力的人不仅不被视为有同等尊严的弟兄姐妹，反而被当作物品看待。教宗指出，各种各样的现代奴役现象源自堕落的心，这心看不到善，也不行善，不寻求和平。

这不是过去的事：这是今天发生的事。我们的殉道者在仇视耶稣基督的人的堕落权力下结束生命。想想我们的殉道者，这对我们会有益处。今天，我们想到保禄三木，他是在1600年殉道的。让我们想想那些今日的殉道者！

教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？排着长队求工作的比比皆是，不喜欢这个还有另一个。饥饿迫使我们接受他人提供的黑工。

在那里，对基督徒和其他团体的暴力、绑架以及滥用权力的事件不断发生。