每次我们作十字圣号时，我们必须记住：不能以不正义报复不正义，不能以暴力还暴力。记住，我们只能够以善胜恶，而不能以恶报恶”。教宗谈到要来的君王的第三件事说：“先知肯定的第三件事是预报君王的国度的普世性。

记得小时候有过几次出远门，临行之前，妈妈总是帮我收拾停当以后，还要千叮咛万嘱咐一番：“在外不比在家，一定要照顾好自己，衣服要常洗、身体常常检查、没事的时候多休息、注意饮食……不等到汽车司机按喇叭，她没个完

我记得我们先教宗在9•11之后，他特别派了枢机主教跟美国讲，不要去打，不要去报复，但是美国不听。我们教会已经做了，因为他作为美国的领袖，他有他的政治意义考量。

他说：天主没有说偷集体的东西不犯罪。他没偷没拿，天主却让他们一家人安然度过灾年。然而，别人当时不敢做的事，不愿做的事，他姜春生却做得出来。

你不仅能被这份宁静、豁达、安逸和温柔所折服，还不知不觉地喜爱上了独处的庄严和肃穆，并以此来充实胸怀，使自己的心田得到滋润，灵魂得到抚慰。

社会上更是兴起了“交友热”，不但有战友、学友、工友、网友等，而且也有了牌友、酒友、舞友各种名堂的朋友，这些人互相利用，拉伙结盟，编织成了一个又一个庞大的“关系网”，给社会和谐带来不利因素。

不可为你制造任何仿佛天上，或地上，或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主。”

祂的选择，祂的态度，祂的姿势，祂与人的关系，祂的祈祷……透过祂言语的启发和解释，祂的整个生命也将会成为“福音”，这喜讯就是“不可见的天主为了祂无穷的爱情，藉启示与人交谈，宛如朋友。”

另有一些态度冷漠，满不在乎的政权，它们虽然对宗教不采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。无论如何，在这样的政权里面，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存产生严重的反效应。

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。