我是河北神学院的一位修士，2013年3月2日，我和另外两位修士来到进德敬老院服务，接待我们的院长是一位和蔼可亲的修女，她给我们介绍了一些敬老院的基本情况，最后给我们布置了一个任务—&mdash

韩神父现为宗座神学院院士及亚洲主教团协会神学关注办公室成员。教区的十八人代表团中，有九位是神父及修女，其余的都是活跃于教区福传工作的教友，部分更是福传年工作小组成员。

感恩与我们同在的主的眷顾和安排，1997年矢发初愿的我参加了陕西神学院成立的第二届修女培育，继而于2000年国外求学近七年，专业是培育辅导、灵修和团体生活。

进入神学院后，我如饥似渴地学习，充实自己的信仰知识。每学期阅读50余本书并做笔记，让我大开眼界，不再完全认同那些老教友家庭的信仰观。

（那时也参观了我们的河北神学院）。后来发现有人对那几块石碑感兴趣。现在不知那半块石碑怎么样了。后来我负笈海外，去了欧洲。在2014年听到关于信德室举办关于文致和主教的研讨会，很是欣慰。

鉴于今年是保碌福传年，河北神学院李占江神父特别为学员主讲了圣经与福传的内容。

他们先深入平山探访特困家居家探访、慰问和陪伴神学院周边的老人家们，把小耶稣的爱及在主内的平安和喜乐带给他们。

1937年往槟城神学院攻读神哲学。1948年三王来朝节于揭阳榕城晋升铎品。先后传教于惠来百冷、汕头等地。

他特别提到对大公会议表现尤其积极的法国和德国主教团在礼仪改革、教会学、天主圣言和大公合一运动这几个议题上有共同兴趣。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。