她是第一个与复活的主相遇的人，并且是第一个宣称复活喜讯的人。让我们更详细地反思这些事件中的几个片断。在描述加尔瓦略山的一幕时，圣玛窦告诉我们，“有许多妇女在那里从远处观望……其中有玛利亚·玛达肋纳。”

我相信在无限宽广延伸的时空里，一个生命与另一个生命相遇的奇迹。“孩子，你要记住回家的路！”我会永远感激这句话，铭记一个陌生人带给我生命之初的醒悟和感动。

教宗说：“宗徒们的奇遇是这样开始的：他们和耶稣的相遇是人与人之间彼此敞开胸怀。从此，宗徒们得以直接认识他们这位师父。事实上，宗徒们不必作宣讲某种思想观念的人，而应该作一个人的证人。

因为每年教会都会组织各堂区教友远赴各地，做这样一次又一次与主相遇的“灵之旅”。我常常想，不远百里、千里、甚至万里的朝圣，让我们以什么心态踏上朝圣的道路呢？

在此，我们恳切地呼吁那些只满足于念经和主日弥撒的弟兄姐妹，打开心门，听听圣神的呼声，回应教会的需要，走出家门，去参加适合自己的团体，在聚会中与主相遇，更新自己的使命，活出自己的信仰。

同样，基督徒的日常生活也毫无例外，首先基督信仰不是一种抽象的理论，而是一个实在的信仰，一个信仰基督的人在日常生活中必然能相遇基督、感知基督、见证基督、并生活出基督。

以后的日子里，她知道了女孩的名字，每逢主日进堂，她们相遇，她总是很高兴地抱起这个孩子，亲她光洁的额头，刮她翘翘的小鼻子。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

因为在他的人生中，他已经无数次地思考过死亡，无数次地想象过与神相遇的这一刻。所以，与其说他此刻充满了恐惧，毋宁说他除了恐惧还有一丝微弱但却温暖的希望。

换句话说，生活在圣体圣事中的人，也应该将在这圣事中与天主作爱的相遇的恩典，带到自己的生活中。这种圣体圣事的一致性，这种对接近我们的天主的忠贞，应该展现在人生活中的每一个选择上以及公开的见证上。