天主的方式就是谦卑，就是芥子比喻的方式，就是在纳匝肋简陋的房舍和白冷岩洞的降生奥迹中使用的方式。　　最后，教宗谈到宣讲天主的最佳场所是家庭。

教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

塘外天主堂历任本堂神父：张槐伦、徐元棠、龚品梅、钱元康、邱神父、周心怡、马达钦、向少麟、白建清、赵世杰、杜仁元，现任本堂神父是余稼轩。

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

这是一座有着新颖建筑风格的圣堂，周围墙壁为白色调。祭坛呈半圆形，祭坛墙壁上绘制着色彩艳丽又端庄的圣像，中间一幅是耶稣升天圣像，两侧则是圣母玛利亚等的圣像。整座教堂显得淳朴简洁、小巧秀丽又庄严肃穆。

祝圣礼我们应满怀尊敬和爱情，因为耶稣真实诞生在神父手中，如同诞生在白冷城。当神父举起圣体时，我们应以狂喜之心注视天主，如同天使在天堂上注视着他一样，并说：“我主，我的天主。”

据上海光社总编辑白建清神父介绍，上海教区于1946年成立，现有70多位神父，20多位修士，90位修女，15万教友；设有6个总铎区，37个堂区，有教堂120多座。

，由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32）；再提出耶稣诞生于白冷

我现在生活的特别开心，也特别放心，时时把主耶稣接纳在我的心中，每次去教堂路上，心情格外的舒畅，犹如去往天堂一样，一路上感到天也蓝了，云也白了，对新生活充满了信心，不停地哼着姐妹们教的圣歌，我从未感觉生活如此美好

是白信，假信，是不能救灵魂的。可是在有些教友心中的“死信德”与教会所反对的死信德是不同的。有些教友心目中的“死信德”是那死了也信的信德，是杀头也信的信德。这是一种坚信，一种能致命的信德。