我尽可能地使他获得心灵上的平安和精神上的安慰。于是我领他随便地转着，到处看看。他不由得打开了话匣子，我只是静静地聆听着。

静下来，拂去那日常的五花八门，涤荡那随风而起的鸡毛蒜皮，剥落那心灵上被生活磨砺出的厚厚的老茧，使这被搅浑的心灵渐渐沉淀，让这个被多样的世界挤压的走了型的思想步步还原。

教宗强调，四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的时期，同时也要求我们向天主的嘘气敞开心灵，唯有天主才能把我们从灰土中形成人。

有些美好时刻是真实的，就像这段经文所描述的那样，而非「弄虚作假的美，一切都是矫揉造作的，有如烟花一般，不是心灵的美」。那麽，托彼特和撒辣在美好时刻做了什麽呢？

，不为外界物象所惑，就要克制罪恶的心，在生活中不为骄傲专横跋扈，不为嫉妒怀恨在心，不为愤怒利令智昏，不为悭吝爱财如命，不为色欲偏情所困，不为贪饕美味所绑；就必须培养谦逊、仁爱、忍耐、慷慨、贞洁、勤劳的心灵

人顺应天主的慈爱，在生活中，以圣言、祈祷、牺牲及善工洁净心灵，好能更深地皈依基督。所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。

教宗接著说，这是一个“总是晚到的人”，“他内心有病，他的心灵出了问题，患有悲观主义的病，患有悲伤和懒惰的病。他没有回答说，‘是的，我想被治愈’，反而只是抱怨”。

我们走进画面，进入宗徒们的心灵，观看耶稣的奇迹。我认为这关系到全世界。参与这项工作、这项演出的想法对我触动很大。”费雷蒂也谈到对这项计划的热情，他说：“这个热情全都是因阿科斯塔叫我来到罗马而唤起的。

他还解释说："是天主圣神的能力触动人的心灵和思想去追求真理、美善、正义与和平。

通过宣讲和生活的见证来照亮他人信仰的步伐；是天主圣神的能力触动人的心灵和思想去追求真理、美善、正义与和平。