麻风病人的宗徒兼主保圣达米盎神父，是教宗本笃十六世于十月十一日新祝圣的五位普世教会新圣人之一。

山西汾阳教区善庆峪村圣堂祝圣典礼于2005年12月8日举行。庆典由汾阳教区霍成主教主礼，14位神父共祭，修士、修女、教友及教外朋友1500多人参礼。

10月1日是诸圣瞻礼，早上参与完3台弥撒，为炼灵祈祷后，多默修女和10名教友踏着深秋金黄的落叶来到西大营子残婴院，为生活在那里的孤残儿童送去堂区深深的爱和祝福。

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

圣伯多禄大殿于12月19日晚间启用LED照明系统，换上新风貌。这座大殿采用先进科技来节能省电和保护环境。圣伯多禄大殿的圆顶换上LED灯后，重新照亮罗马城。当晚约有1千多人在圣伯多禄广场上参与点灯典礼。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

圣伯多禄善会的成员们每年都在庆祝圣伯多禄宗座日的机会上前来梵蒂冈觐见教宗，表明他们对宗座特有的忠贞。这个善会于1869年在罗马创立，以从事多项爱德慈善工作为宗旨。