此外，教会也响应号召致力于家庭，家庭也受到世俗文化的打击，在这段时期，社会和经济局势普遍困难，没有工作的机会使家庭陷入窘迫之中。

遣使会管理磨盘山社区时期，阿本、潘奈、刘方济和董文学等法国遣使会士，曾在茶园沟传教，他们修建的教堂十分简陋，刘方济戏称为“稻草宫殿”（茅草屋顶）。

余秋雨先生为饶家驹墓碑题词仁者爱人四字活动简要介绍：发起人：德国海德堡约翰·拉贝交流中心国际交流经理、驻华办事处负责人姜郁春受赠方：柏林Reinickendorf区zf墓地管理处捐赠方：饶家驹

第三个因素可说是许多韩国人的殉道，那里有成千上万的殉道者，他们在教难时期也相当勇敢。这些韩国殉道者中，已有第一批受册封为圣人，现在第二批已经准备好了。然后，他们开始准备第三批殉道者的列品案。

他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

文告开始便说：“四旬封斋期是内心走向上主的良好时期，上主是仁慈的泉源。在这条旅途中，上主亲自陪伴我们走过我们贫乏的沙漠，支持我们走向巴斯卦浓厚的喜乐”。

他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

教宗首先感谢瑞典接纳了许多南美洲移民，他们在独裁政权时期逃到这个北欧国家避难，从此落地生根。瑞典不仅接纳外来者，也帮助他们融入当地社会。

可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。

在困难时期，我们应当相信耶稣就在我们面前，祂不停地陪伴我们。迫害并不与福音相矛盾，而就是福音的一部分，因为我们的老师就曾经受到迫害。因此，即使处在漩涡之中，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。