一走进那个‘圈子’我就麻木了，生活糜烂。同时也怀着一种侥幸心理——天主是仁慈的，当我老年或临终时，办个告解完事，天主还能不赦我啊？”他这样的生活，这样的态度，让妻子痛不欲生，使家庭濒临毁灭。

依撒意亚先知书第66章前几节就已浮现这种情形，我们可以看到，那时人们在天主的慈爱和充满希望的话语面前，他们的内心和耳目却表现出麻木和冷漠的情形。耶路撒冷的肖像似乎唤起母亲的形象。

这是唤醒我们良知的方法，因为社会的良知面对贫穷已日益麻木。让我们深入福音的核心；在这里穷人尤其体验到天主的慈悲。耶稣在祂的宣讲中，使我们认识这些慈悲事工，好能分辨我们是否像耶稣的门徒那样生活。

这种危险在于精神和信仰的空虚和麻木，以至于人类所珍惜的古老的美德，如同情心、友爱、仁慈、宽恕、悔改等等皆为毫无兴趣之事。于是，各种现代拜物教纷至沓来，形成道德律的相对主义，最后导致真理的多元性结局。