长久的努力造成的疲惫感和些许成就感会潜在地迷惑或麻木管理团队个体滋生怠惰和慵懒的情绪，导致工作热情缩减。清晰的情势认知和规避可能滋生的安逸情绪实乃令团体发展保持持续鲜活的基础。

但心灵仍然麻木冷淡，犯罪成了家常便饭。我是一个罪人，但我们的好天主没有舍弃我！长期以来，教会因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。

父亲的骤然去世，好长时间我的精神始终处于一种呆滞、麻木的状态。我不相信这是事实，总觉得他出远门了，到姐姐家去了。

[7]事实上，太多的资讯会让人的感觉麻木，而且多少会降低了问题的严重性。

一走进那个‘圈子’我就麻木了，生活糜烂。同时也怀着一种侥幸心理——天主是仁慈的，当我老年或临终时，办个告解完事，天主还能不赦我啊？”他这样的生活，这样的态度，让妻子痛不欲生，使家庭濒临毁灭。

依撒意亚先知书第66章前几节就已浮现这种情形，我们可以看到，那时人们在天主的慈爱和充满希望的话语面前，他们的内心和耳目却表现出麻木和冷漠的情形。耶路撒冷的肖像似乎唤起母亲的形象。

这是唤醒我们良知的方法，因为社会的良知面对贫穷已日益麻木。让我们深入福音的核心；在这里穷人尤其体验到天主的慈悲。耶稣在祂的宣讲中，使我们认识这些慈悲事工，好能分辨我们是否像耶稣的门徒那样生活。

这种危险在于精神和信仰的空虚和麻木，以至于人类所珍惜的古老的美德，如同情心、友爱、仁慈、宽恕、悔改等等皆为毫无兴趣之事。于是，各种现代拜物教纷至沓来，形成道德律的相对主义，最后导致真理的多元性结局。