弥撒里的饼酒、祭台、经文、圣歌，都是有形的标记，帮助我们更好地认识并活出信德。问：这些有形的标记有什么作用？答：它们能培养、增强、并表达我们的信仰。

例如1870年，有人提出酒为什么会自然变酸。他提出那是微生物的作用，并且担出高温杀菌法，可使酒保持新鲜同样方法也可使牛奶保持新鲜，挽救了当时酒制造业与食品业。

在书生的行囊里，鲍子都发现了十个金饼和一卷素书。于是，鲍子都卖掉了一个金饼，用作丧葬费用，将其余的金饼和那卷素书都放在书生遗体头下，将书生安葬。

玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。这言语就是耶稣自己，也是圣经给我们的核心启示。

基督在饼酒形内的这种临在，称为“其实的临在，这并不是说要排除其他的临在方式，视之为不其实，而是说，这是一种卓越的临在。”

耶稣举目看见大批群众来到他跟前，就对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃？”耶稣把五千人的伙食问题摆在宗徒面前，这是一个宗徒们无力解决的问题，“就是二百‘德纳’的饼也不够每人分得一小块”。

教宗在要理讲授中谈到五饼二鱼的奇迹，指出耶稣基督愿意祂的门徒参与祂的怜悯行动，为慈悲作见证。因此，基督徒的任务是怀着一颗能够被人类需求感动的心为生命和共融服务。

弥撒是一种礼仪，在弥撒中，我们不断地祈祷、动作，以及神父将饼酒祝圣为基督的圣体和圣血，弥撒通过这一切在塑造、训导和安慰我们。

随后圣髑在奉献饼酒时献上祭台。弥撒结束后，主教座堂的教友们依次排队上前瞻仰并亲吻圣髑！海门教区沈斌主教表示：鉴于潘氏家族和南通教会的渊源，圣人圣髑以后将考虑安放在狼山圣母的脚下，供世人瞻仰求恩。

他还行使了许多其他超自然的能力：-变水为酒（若2：1-11）；-平息海上的风浪（谷5：35-41）；-在海面上行走（玛15：22-33）；-把五饼二鱼增加无数倍，让几千人吃饱（若6：1-15）。