母亲叫付美香，圣名德肋撒，1932年生于河南华县，幼年奉教，在家中排行老二，大姨出生不久离开人世，姥爷务农，姥姥常年重病缠身，两个小姨还小，9岁的母亲就挑起了洗衣、烧火、做饭、照顾小姨的家庭重担，沉重的家务劳动练就了母亲的吃苦耐劳

我帮普娅修女做收支明细的时候看到过她们的费用报销单，记得其中有修女患了重病去太原就医，乘车的车票（火车票和公交车票），以及每次吃饭用了多少钱都要写一个条子，详细说明。有的费用能省就省，钱花得很节约。

我们堂区的那些身患重病的人，只要马会长知道，他都会义不容辞地陪伴左右，有的甚至一陪就是一二十天，他也从不管那些生命垂危需要陪伴的病人得的什么病，传不传染，一心要尽心尽力给病人最后的陪伴和关爱，直到病人回到主的怀抱

他们专爱照顾患重病和临终的人，因为越是孤单，离会晤天主就越近。

因此，弃婴这种行为，无论在特定个案中附着了何种客观不幸（重病、未婚先孕、重男轻女等等），都无法湮灭其本质上的遗弃、逃责之恶。

佳真妮修女在研讨会上2004年5月，金鲁贤主教得了重病。消息一传开，他的许多国外友人纷纷电邮来询问他的近况，我尽可能地把我所知的告诉他们。

她是一位儿科医生，当她怀第四个孩子的时候，她自己也被诊断出得了重病。当时她面临一个选择，是做手术，但是孩子却保不住；还是说让孩子正常地生下来，但是她就错过了治疗，最后要付出的是她的生命。

几位身患重病的老阿姨，为求痊愈信天主，我问：“如果耶稣愿意病痛留在你们身上，让你们背十字架怎么办？”她们纷纷回答道：“我背！”“我要赞美上主。”“我要作听天主话的孩子”。

因为她向所有的朋友隐瞒了病情，压根儿没有人知道她有重病在身。

最初，这位护士认为，她的道路是陪伴患重病和临终的人；2009年，26岁的希尔曼决定加入“方济各第三会耶稣圣婴婢女会”，简称“奥伯泽尔的方济各女修会”。