在对话中，众人，尤其是那些通常被边缘化的人都包括在内”。科斯塔神父最后表示，在这方面，《众位弟兄》通谕“并非让我们去发现新事物，而是邀请我们去实践我们所知道的事物，去尝试对话，尤其与其它宗教对话”。

他说，为圣髑展而进行的为期两年的灵修准备工作重点将是与穷人和被边缘化的人同行，与不同信仰和文化的人同行，与创造和谐共处。

世界主教会议工作的核心还包括加尔各答德肋撒修女及她对病人的关爱、天主教领袖致力于促进和平的紧迫性、边缘化妇女在边缘的悲剧，以及教会生活中包容和倾听的必要性。

第一、主动融入社会，见证和平和谐一个边缘化的团体，一个与社会格格不入的团体，一个游离于社会之外的团体，是无法见证和平和谐的。

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

这启示天主的爱与眷顾广及所有受造物，甚至被边缘化的人。我们当效法祂，扩展爱的边界。和平共处的见证：亚巴辣罕与阿彼默肋客立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。

嘉诺撒仁爱女修会于1808年由圣玛达肋纳嘉诺撒在意大利创立，修女们毕生致力于帮助穷人和被边缘化的人。她们在阿鲁沙，除了其他使命外，还让陷于文化压迫循环中的女孩获得解放。

现在，驱使青年的是服务于穷人、被边缘化人士。我们天主教徒为他们提供就业机会、一起劳动、有时间给有需要的人，这让他们感到喜乐。」他说：「即使是成年人成为天主教徒，亦出于相同原因。

复活的善牧去寻找走失在孤独和被边缘化迷宫里的人；祂藉着那些懂得以尊敬和温柔相待的弟兄姊妹与他们相遇，让他们聆听祂的声音，一个令人难忘且呼唤他们与天主建立友谊的声音。

答复解释，这些指示并不是要将参加旧礼弥撒的信友边缘化，而是提醒人们，“这种让步是为了他们的益处”，而非鼓励推行举行旧礼弥撒。