耶稣没有把天国描绘成保险柜或一间铁屋，而是用其他图像，如一粒小种子、一颗宝贝的珍珠、埋在地里的宝贝、一把酵母（参阅玛13:1-33），即那宝贝的和富有的同时又是微小而不明显的。

用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。炼狱的道理不是天主教杜撰的，它有圣经的根据。玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。

弥撒中，由朱喜乐神父讲道，他引用圣经上若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳碌来表达对天主赏赐的感恩之情，同时也向众教友传达了自己对主教府奠基仪式开启的喜乐。10时40分，奠基仪式开始。

2005年6月，当他听说兴国县天主堂建起后，三年来，因个别人的干扰，一直无法在屋顶上竖起十字架。他想：十字架是天主教的标志，一定要竖起来！

中国籍学者4人：翰林院检讨徐光启，南京工部员外郎李之藻，监察御史杨廷筠三位“明代天主教三大柱石”，再加上屋房主人孙元化（依纳爵），总人数为17人。

他写道：「对于住在狭小危楼里，或是根本没有屋簷可栖身的人来说，待在家里是何等难事！对移民、自由被剥夺的人，或者正在戒除成瘾的人们来说，这是多么的困难！

大财主家舍得花钱，还要贴金彩绘，画上些松柏梅竹、鹿鹤龙凤等吉祥物。有的画上宛如仙境的庄园别墅、亭台楼阁，叫老人看了高兴，也显出后人的孝敬。现如今中国人有钱了，棺材也就与时俱进，更为阔绰排场。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。杨神父晋升铎品后，曾先后传教于大名、深州、献县一带，其虔诚热心的榜样，给教友们留下深刻的印象。

隔天，台湾的《自由》、《中时》及《联合报》桃竹苗版都以显著的图文刊载了此讯。而邹智鸣神父那奇妙的心路历程，更是深深感动了宝岛台湾的许多记者和读者。

蔡少芬的父母早离异，跟母亲与年长一岁的哥哥生活，在不稳定的单亲家庭，她与家人经常要走路，不断搬屋与转校。跟唯一的兄长，两人互相憎恨，为争五元她出抓令兄长满身血。