各位同伴，各位姊妹，因为做我们这样事情的女性为多，当然也有男性，我就特别跟你们道一声，你们辛苦了！

教宗接着说，所有善心人士，无论是否有宗教信仰，都不能允许这些女性、男性，这些儿童，像物品一样被贩卖，受欺骗，被强暴，为了不同的目的被多次贩卖，最终被杀害，或在身体和精神上遭受摧残，最终被丢弃。　　

熟读福音的人也许会有这样的感受，有一群跟随耶稣的妇女，使人们惊讶和钦佩不已，她们太奇特了，尤其是她们面对救主的苦难和死亡所表现的坚实和忠贞，都超过了男性的跟随者（除若望一个外，其余的都逃跑了）。

从布巾留下的面容痕迹看，是属于男性的面孔，留有长发，胡须分两侧，脸庞两边不均衡，左边的比较肿胀，双眼张开向上方望着的，但张开的样子不同。整块布巾的色调以棕褐色为主，嘴唇部分微带着红色。

卡尔巴罗总主教表示，当天公布的宗座宪章所涉及的是女性默观生活，目前还未考虑也为男性隐修生活作出相关规定。这份文件用了一年半的时间完成，是所有隐修院与圣座修会部积极配合的果实。

他们发现在男性的权力游戏中，司祭长和比拉多之间的同谋被一个细弱的女人的声音打破了。比拉多的妻子只能藉着一个使者把讯息传到比拉多那里去，因为当男人玩他们的政治游戏时，女人是不准接近的。

教宗解释说，照顾处於不同阶段的女性、男性、儿童和老年人，需要有持续聆听的精神。面对每一种情况的独特性，光遵循制度是不够的，还需要有分辨力，关注每一个人。

福音记述，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷圣殿去献给上主，就如上主的法律上所记载的：‘凡开胎首生的男性，应祝圣于上主’。

今年10月，介绍所已储存557名女性和171名男性申请人的资料。弗里达修女说：“国民对自己的民族、宗教和文化有强烈的归属感，因此希望择得佳偶，以维护家族声望。”

鲁菲尼指出，每位与会神长都表达了自己的观点，针对某些问题，意见和立场不一致，诸如所谓的「通过考验的男性」：在场众人都认同，幅员辽阔的地区急需司铎，要努力找出应对方法。