新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

我之所以如此，是因为我亲眼目睹了进德公益做的点点滴滴，我跟着进德公益的工作人员去过修女办的残婴院，她们的奉献和服务精神让我深受感动，她们用自己的青春和生命普写了一首伟大的‘母爱’之歌

附小诗一首：圣诞之歌万籁无声夜色浓，漫空白雪压青松。圣婴子夜平安降，天使顿时喜讯通。四海放歌欢阵阵，众生起舞乐融融。东方贤士来朝拜，没药黄金尽表忠。

圣诞之歌一四海欢腾迎主光，众心预备接君王。村郊歌舞群山绕，沃野筝箫遍地彰。灿烂明星辉照耀，惊慌牧者报佳章。耶稣降世元年启，人类安康日月煌。二明星灿烂照凡尘，伯利恒城有艳春。

比如，四川省天主教两会“将中国化百年教堂与圣乐相结合，创作音乐作品《平安桥之歌》”，这是天主教中国化在音乐上的自觉尝试。

对于那些更喜爱浪漫故事的人，撒罗满之歌（雅歌）正是一个著名的爱情故事，展现了（天人之间）更深的爱，比朱莉亚·罗伯茨和本·阿弗莱克扮演的爱情故事更加精彩。

丁神父写了很多作品和诗歌，其中如《兰屿之歌》、《清泉故事》等，由台湾著名作家三毛译为中文，在台湾已是家喻户晓。丁神父在那里无怨无悔地为原住民服务了几十年，把天主的圣言传给了那里的人。

这新的生命变成对天主、对人类及受造界一首爱情之歌，并在圣德中得到圆满。

有一天，他叫停了一个在垃圾桶里翻找东西的无家可归流浪者，把从店里拿来的最新鲜食物送给他。杰里的举动激怒了他的老板，只好离开这份工作。他实在无法了解送食物给饥饿的人吃有什么不对。

因此，在这个复活之夜，我们应当全心欢唱阿肋路亚，这不需要词语的喜乐之歌。所以，保禄得以向斐理伯人说：你们在主内应当常常喜乐，我再说，你们应当喜乐！（斐四4）喜乐是不能被指令的，它只可以被给予！