拉丁文sacramentalia和圣事sacramentum同出一源，是天主教会仿效七件圣事所订立的神圣礼仪，使人藉圣教会祈祷的效能获得灵魂肉身的利益（法典1166）。

我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

在此之前的默想主线是「相信的艺术﹐祈祷的艺术」﹐教宗本笃十六世表示这让他想起中世纪的神学家们﹐将希腊文中的「道﹐逻辑」（Logos）﹐不只译成拉丁文的「言﹐话语」(Verbum)﹐也译成「艺术」(ars

不久，利玛窦成功说服了瞿汝夔放弃炼丹术，跟他学习数学、天文学，利玛窦则跟他学习儒学，用拉丁文翻译“四书”。瞿汝夔皈依天主教后，“即刻就让他（利玛窦）分享了儒家的权势。

在他丰富的著作中，包括解析以希腊文和拉丁文写成的诺斯底主义，以及教会的教父著作，如「奥斯定，论基督信仰教育」和圣大额我略的「对话录」二册；还有许多如对宗徒研究和阿里乌斯教研究等专题论文的发表刊行。

他于1931年2月12日为梵蒂冈广播电台主持揭幕典礼，透过广播用拉丁文向众人讲话。从比约十一世教宗对传播的高度关注，是否可推论出他也关切现代世界呢？　　答：这是无庸置疑的。

今晚的弥撒歌曲全部用拉丁文咏唱。这是洪家楼教堂耶稣圣心合唱团首次尝试的合作方式，也是外籍教友第一次在大瞻礼有机会登上祭台参与合唱。

这祈祷的首句拉丁文名为《赞主曲》，赞颂天主透过卑微的人和世上的无名小卒行了伟大的事。这是因为谦卑有如腾出空间，给天主留下位子。谦卑者之所以强而有力，是因为他的谦卑，而非强大。

我已经陆续培养了四十名儿童，施洗后即教他们学习拉丁文字母和圣教礼仪，并组成数个唱经班，每周轮流在教堂服务。”（信存《梵蒂冈手稿》）

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具