建国以后，北京西郊日渐繁华。北京市政府建议将墓地移至西郊的西北旺，当时迁走的坟墓一共有837座。但利玛窦、汤若望、南怀仁等几位最著名的传教士墓碑还保留在原地。

省委统战部刘青副部长、省民宗厅马宇骏副厅长、省政协民宗委办公室主任韩建国、省公安厅国保总队副队长王延刚、省法学学会副会长兼秘书长刘甦等各位领导嘉宾莅临晚宴。

他们认为，信教和上学一样重要，在全国各省的农村，青年农民信教也相当普遍，伴随着经济条件的改善，他们不仅修缮了建国前残留下来的圣堂，且大力兴建新圣堂。

盛夏时到渔民生产点走访的吴惠中司铎2024年12月24日平安夜礼仪中吴惠中司铎祝福教友1985年5月，（自左至右）吴惠中、盛觉敏、徐麒方和许建国四位修士同学在上海体育馆。

当得知中国将在今年10月庆祝建国60周年时，布罗克曼郑重地请我们务必转达他对“所有中国兄弟姐妹们”的最诚挚问候和最衷心祝福。“我为你们国家正在发生的一切而感到自豪，希望你们沿着目前的道路继续走下去！”

12月7-12日北方进德分别在石家庄和北京举办“第二次防治艾滋病培训和关爱艾滋病患者的活动，”河北省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任、中国天主教一会一团刘柏年副主席、马英林神父分别在石家庄和北京到会讲话

就这样，母亲硬是供我的两个哥哥上了师范，建国后我也考入了山西医学院……“亡了国哪还有家？亡国奴也难能过正常的宗教生活？”在兵荒马乱的年代，她的思想进一步升华，她投入了抗日的洪流。

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以“兴教建国

7、建国以后1949年4月24日，太原宣告解放，同年12月8日，杨乐山神父接任本堂，决意以德兴教，重振牧灵。杨神父任职五年间，教会得到了发展。他慈祥良善，虚怀若谷，与教众的关系处得甚好。

（摄影：韩保禄）近代五四前后的新文化运动反对祭祖敬孔，建国后的“破四旧”及批孔运动都曾殃及清明节祭祖活动，一次次受到批判，甚至一度被废除、禁止过。历史上，清明节很长时期并没有法定假期。