尊贵的天主子，取了血肉之躯，却甘愿成为一个没有特别身份与地位的人。虽然现在画像上，耶稣基督的头上都有一圈光环。但在他真实的生活中，我相信他与我们一样：工作时一定照样灰头土脸的，他的手掌上一定满是茧子。

身为司祭者为天主所拣选，不是为地位、权力、金钱、功名、享乐……而来，却是服事人（谷十45），弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随主（谷八34）。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各确定「基督的中心地位。基督是创造的中心、基督是人类的中心、基督是历史的中心。」

他们表达了要接近他的渴望，但只是为占得一种荣誉的地位，获得一种重要的角色，好“在他的光荣中，一个坐在右边，一个坐在左边”（谷10:37）。

教宗说告解圣事是内在生命的更新，在这个奥妙的更新过程中，听告解神父不是处在消极的旁观者地位，而是天主施与仁慈的积极工具。因此，他除了要有良好的心灵和牧灵准备外，也要具有神学、伦理道德和教育学的素养。

坎塔拉梅萨神父向教宗和其它神长说：天主在圣经中多次严厉谴责虚伪的罪行，因为人的虚伪把天主的地位贬低了，把人置于天主之上。虚伪就是刻意营造外表，忽略内在的诚实，就是重视人胜于重视天主。

教宗的这项任命，是敦促我们为达成圣体大会的目标做最好的努力，大会的目标是要增长信友对圣体圣事在教会生活中居中心地位的意识，以及帮助我们更好地了解圣体敬礼的意义和它的社会面向。」　　

实质上，教宗文告指出了一些对今天人类来说是紧迫和重要的事情，它只是要求人反对一男一女组成的婚姻和完全不同形式的结合二者在法律上的同等地位。我们请大家全面客观地解读这份文件。

很难区分尽管墓碑上有歌功颂德的碑文但却难以排除言过其实的水份难以证明亡者生前的人品作福作威的和受苦受累的诚实无欺的和奸猾狡诈的心底善良的和凶暴残忍的欢欣舒畅的和忧愁悲伤的皆同归于尽　与黄土杂草为邻不再经历人生旅程夏秋冬春往昔的是非功过　由别人随意评论但褒眨毁誉皆无损于在此沉睡的肉身活着的时候　总是不知天高地厚总是如痴如醉地追求名利快乐不肯对权势　地位

在此篇读经出现的几个人物中，尤属小女孩的地位卑微。她在权贵面前没有缄默不语，明哲保身，而是为真理讲出了有力的言词。想一想，我们在老板面前，在富贾面前敢于为真理说话吗？