于是，我们的志愿者便分为九路，分别往安县的桑枣、黄土、塔水、河清、永河、晓坝、茶坪、高川、迎新等9个边远穷困山区的乡镇监督大米、油的实际分发情况。

1978年9月：若望保禄一世就任仅33天便逝世，梵迪冈指他死于心脏病，但拒验尸证实，引起外界揣测他可能死于谋杀，其中一个传言指他喝“毒茶”致死。

接下来，便有络绎不绝的神长教友纷至沓来，那伴着忏悔泪水的朗朗祈祷声在静寂的山谷回荡，那美妙悠扬的歌声和着电子琴的旋律在圣堂上空飘飞，无比虔诚的心灵随着跪伏的身躯一起在圣母脚下宣发悔改更新的誓愿，也求圣母施恩助佑

诵念伏求圣神降临、天主经、圣母经、光荣颂结束，把一切荣耀归于圣父、圣子及圣神。回去后我们一起看哪里还没有做到的和说的不合适的、没观察到的，进行了一下总结。

（弟前4：7）有些人茶前饭后侃大山，说些漫无边际的荒谬的话，热衷于道听途说、小道消息、马路新闻等等。闲侃内容涉及古今中外、政界军界、红艳轶事、无稽传闻，总认为把事情说得越离奇越有味。

郝连连说：“没关系的，进来喝杯茶吧！”盛情难却，他便随着郝连连去了她家。出乎意料的是，自从回来后，病情逐渐减轻，而且隔三岔五他就去郝连连家坐坐，喝杯茶，聊聊天，谈谈天主教。

诱惑虽然有害，但为人都有益处，压伏人的骄傲，澄清人的心思，增长人的见识。所有的圣人，全受过诱惑，因而日进于德。人在世上不免生活于私欲之中，为此，身上便有了诱惑的根苗。

伏若望在《徐保禄进士行实》中写道：在回到家乡期间，他从来没有错过弥撒，他的信教家族成员也都按时参加弥撒，因为他要求他们都来，而让他们做到这一点对他来说也不难，因为通常他的榜样作用，便可以激励和促使他们。

如同感恩礼的饼在伏求圣神降临后，已不再是饼，而是基督的身体；同样，圣油在祈求（圣神）后，已不是一般的油，而是基督的恩宠，借着圣神的亲临，把他的神性注入我们内。

他们终日为衣食温饱息影蓬庐，伏枥穷乡；或奔走江湖，漂泊四方……这些微如芥子的寒士贱民，饱受人世间的轻慢凌辱、压榨逼迫和冷嘲热讽，过着饥寒交迫、苦不堪言的日子！但正是他们“却由所受的苦难，学习了服从。”